نفح الطّيب [ ج ٣ ]

40/410

فلا زال يرقى للمعالي مكرما

وينتعل العيوق في رغم فرقد (١)

فأجته بقولي :

أأحمد وصف بالعوارف يرتدي		وأشرف مولى للمعارف يهتدي
نجومك إذ أنت الخليل توقّدت		فأنّى أجاريها بنحو المبرد
أتاني نظام منك خيّر فكرتي		على أنه أعلى مرامي ومقصدي
فأنت ابن شاهين الذي طار صيته		بجو العلا والضد ضل بفرقد
فبرّك موصول وشانيك منكر		وقدرك مرفوع على رغم حسد (٢)
وعند حديث الفضل أسند عاليا		بشام فهم يروون مسند أحمد
فوجهك عن بشر ويمناك عن عطا		وفكرك يروي في الهدى عن مسدّد
فلا زلت ترقى أوج سعد ورفعة		ودمت بتوفيق وعز مخلد

ولما خاطبته بقولي : [بحر الطويل]

يصيد ابن شاهين بجو بلاغة		سوانح في وكر البدائع تفرخ
وما كان ديك الجن مدرك نيلها		إذا صرصر البازي فلا ديك يصرخ
ولو جاد فكر البحتري بمثلها		لكان على الطائي بالأنف يشمخ (٣)
ولو أن نظم ابن الحسين أتيحها		لفاز بسبق حكمه ليس ينسخ (٤)
فلا زال ملحوظا بعين عناية		وكتب التهاني عن علاه تؤرخ

أجابني بما نصه : [بحر الطويل]

أأنفاس عيسى ما بروعي ينفخ

أم الطرس أضحى بالعبير يضمّخ (٥)

__________________

(١) العيوق ، بفتح العين وتشديد الياء مضمومة : نجم أحمر مضيء يقع في طرف المجرة الأيمن وهو يتلو الثريا لا يتقدمها ، والفرقد ـ بزنة جعفر ـ نجم قريب من القطب الشمالي وهو الذي يهتدي به السارون ، وهو كثير الورود في الشعر ، وأحيانا يرد مثنى فيقال : «الفرقدان» ومن ذلك قول أبي العلاء المعري :

فاسأل الفرقدين عما أحسا

من قبيل وآنسا من بلاد

(٢) شانيك : أصلها شانئك. وشنأه : أبغضه بغضا شديدا.

(٣) الطائي : أراد أبا تمام.

(٤) ابن الحسين : أراد أحمد بن الحسين المتنبي.

(٥) الطّرس : الصحيفة.

٤٠

قائمة الکتاب

بعض ما دار بين المؤلف وأهل الشام