وفيه : وأمّا قوله : (إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ) (١) فإنّ الله ـ عزّ وجلّ ذكره ـ أنزل (٢) عزائم الشّرائع وآيات الفرائض في أوقات مختلفة ، كما (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ). ولو شاء لخلقها في أقل من لمح البصر (٣) ، ولكنّه جعل الأناة والمداراة أمثالا (٤) لأمنائه وإيجابا للحجّة على خلقه.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٥) : وقوله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ـ إلى قوله (٦) ـ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ). وذلك في مبتدأ (٧) الخلق ، أنّ الرّبّ ـ تبارك وتعالى ـ خلق الهواء ، ثمّ خلق القلم فأمره أن يجري.

فقال : يا ربّ ، بما أجري؟

فقال : بما هو كائن.

ثمّ خلق الظّلمة من الهواء ، وخلق النّور من الهواء ، [وخلق الماء من الهواء ،] (٨) وخلق العرش من الهواء ، وخلق العقيم (٩) من الهواء ، وهو الرّيح الشّديد ، وخلق النّار من الهواء ، وخلق الخلق كلّهم من هذه السّتّة الّتي خلقت من الهواء. فسلّط العقيم على الماء ، فضربته فأكثرت الموج والزّبد ، وجعل يثور دخانه في الهواء.

فلمّا بلغ الوقت الّذي أراد ، قال للزّبد : اجمد ، فجمد. وقال للموج : اجمد ، فجمد. فجعل الزّبد أرضا ، وجعل الموج جبالا رواسي للأرض.

فلمّا أجمدها ، قال للرّوح والقدرة : سوّيا عرشي إلى السّماء ، فسوّيا عرشه إلى السّماء. وقال للدّخان : اجمد ، فجمد. ثمّ قال له : ازفر ، فزفر. فناداها والأرض جميعا (ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ ، فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ).

فلمّا أخذ في رزق خلقه خلق السّماء وجنانها (١٠) والملائكة يوم الخميس ، وخلق

__________________

(١) سبأ / ٤٦.

(٢) المصدر : نزّل.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : ولو شاء أن يخلقها في أقل من لمح البصر لخلق.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : مثالا.

(٥) تفسير القمّي ١ / ٣٢١ ـ ٣٢٢.

(٦) ليس في المصدر : إلى قوله.

(٧) كذا في المصدر. وفي النسخ : مبدأ.

(٨) من المصدر.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ : الغيم.

(١٠) المصدر : جناتها.