ولو في إناءٍ (١) فهذا أولى.

«و» بيوت «النار» وهي المُعدّة لإضرامها فيها كالأ تُّون (٢) والفُرن (٣) لا ما وُجد فيه نارٌ مع عدم إعداده لها ، كالمسكن إذا اُوقدت فيه وإن كثر.

«و» بيوت «المجوس» للخبر (٤) ولعدم انفكاكها عن النجاسة وتزول الكراهة برشّه.

«والمَعطن» بكسر الطاء واحد المعاطن ، وهي مَبارك الإ بل عند الماء للشرب.

«ومجرى الماء» وهو المكان المُعدّ لجريانه وإن لم يكن فيه ماء.

«والسَبِخة» بفتح الباء واحدة السِباخ ، وهي الشيء الذي يعلو الأرض كالملح ، أو بكسرها وهي الأرض ذات السباخ.

«وقُرى النمل» جمع قرية ، وهي مجتمع ترابها حول (٥) جُحرتها.

«و» في نفس «الثلج اختياراً» مع تمكّن الأعضاء ، أمّا [بدونه] (٦) فلا مع الاختيار.

«وبين المقابر» وإليها ولو قبراً «إلّابحائلٍ ولو عنَزَةً» بالتحريك ـ وهي العصا في أسفلها حديد ـ مركوزةً أو معترضةً «أو بُعد عشرة أذرع»

____________________

١) كما ورد في الخبر ، راجع الوسائل ٣ : ٤٦٥ ، الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي ، الحديث ١ و ٣ و ٤.

٢) الأ تُّون : موقد نار الحمّام.

٣) الفُرْن (لاتينيّة) : بيت غير التنّور مُعدّ لأن يُخبز فيه.

٤) الوسائل ٣ : ٤٤٢ ، الباب ١٦ من أبواب مكان المصلّي.

٥) في (ش) : فوق.

٦) في المخطوطات : بدونها.