إلى وتعجب ، وغلبت عليه الدهشة والحيرة ، قال : فخرجت فجاء الرجل وتضرع إلى وبكى وتاب على يدىّ وصار أحد الأكابر ، ولم يتخرج على يدىّ أحد قبله ، وكان أول مريد لى.

فصل : من قال إن معنى لاه : علا ، والرد عليه :

ومنهم من قال : إن معنى لاه : علا ، يقال : لاهت الشمس إذا علت ، والعرب تسمى الشمس إلاهة ، قال الشاعر :

وأجلت الإلاهة أن تغيبا

فهذا الّذي قالوه إن أرادوا به علو المكان والمنزل فمحال فى وصفه سبحانه ، لقيام الدلالة على استحالة كونه فى المكان ، وإن أرادوا به علو الصفة فذلك واجب فى وصفه تعالى.

فعلى هذا التفسير من علم علوه وجلاله فشرطه أن يتصاغر فى عينه ويتواضع لربه فى نفسه ، وعلامة ذلك أن يعظم أمر الله ، عزوجل ، فلا يكون له فى الطاعة تقصير ، ولا منه لأداء حق الله تأخير ، وعلامة صحة ذلك أن يكفيه الله تعالى جميع أحواله ويصونه عن محل الذل فيما يسنح له من أشغاله ، فإن من حفظ أمر الله حفظ الله عليه وقته.

وفى هذا المعنى حكى عن بعضهم أنه قال : رأيت راعيا يرعى الغنم وهو فى الصلاة ، والذئب يحفط أغنامه ، قال : فقلت له : متى صالح الذئب الغنم؟ فقال : لما تصالح رب الغنم مع رب الذئب وقع الصلح بين الذئب والغنم.

وكان الدقاق يقول : إن من له قدر عند الله أو منزلة فلو ظهر منه خلل فى بعض أحواله عاتبه حتى السنور (القط) فى بيته.

وكان يحكى عن بعض المراوزة أنه قال : اجتاز الواسطى يوم الجمعة بباب