للأصل ، والإطلاقات (١) ، وصحيحة حماد : « لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا » (٢).

وتزيد في الثاني صحيحته أيضا : « لا بأس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا » (٣).

وصحيحة يونس : أخبرني من رأى أبا الحسن عليه‌السلام بمنى يمسح ظهر قدميه من أعلى القدم إلى الكعب ومن الكعب إلى أعلى القدم ، ويقول : « الأمر في مسح الرجلين موسّع ، من شاء مسح مقبلا ومن شاء مدبرا ، فإنّه من الأمر الموسّع » (٤).

وخلافا فيهما للمحكي عن الصدوق (٥) ، وفي الأوّل خاصة عن السيد ، والنهاية ، والخلاف ، والاستبصار ، والوسيلة (٦) ، بل عن الخلاف والانتصار الإجماع عليه ، وفي الثاني عن الحلّي (٧).

للاحتياط ، والوضوءات البيانية ، وافتقار اليقين بالشغل إلى اليقين بالبراءة فيهما ، وللإجماع المنقول في الأوّل ، ولظاهر الآية (٨) في الثاني.

والأوّل غير صالح لإثبات الوجوب ، وكذا الثاني. مع أنّه لا دلالة في البيانيات على ذلك. والثالث مندفع : بحصول اليقين بما مرّ. والرابع ليس‌

__________________

(١) الوسائل ١ : ٣٨٧ أبواب الوضوء ب ١٥.

(٢) التهذيب ١ : ٥٨ ـ ١٦١ ، الاستبصار ١ : ٥٧ ـ ١٦٩ ، الوسائل ١ : ٤٠٦ أبواب الوضوء ب ٢٠ ح ١.

(٣) التهذيب ١ : ٨٣ ـ ٢١٧ ، الوسائل ١ : ٤٠٦ أبواب الوضوء ب ٢٠ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٣١ الطهارة ب ١٩ ح ٧ ، التهذيب ١ : ٨٣ ـ ٢١٦ ، الاستبصار ١ : ٥٨ ـ ١٧٠ ، قرب الإسناد : ٣٠٦ ـ ١٢٠٠ ، الوسائل ١ : ٤٠٧ أبواب الوضوء ب ٢٠ ح ٣.

(٥) الهداية : ١٧ ، الفقيه ١ : ٢٨.

(٦) السيد في الانتصار : ١٩ ، النهاية : ١٤ ، الخلاف ١ : ٨٣ ، الاستبصار ١ : ٥٨ ، الوسيلة : ٥٠.

(٧) السرائر ١ : ١٠٠.

(٨) المائدة : ٦.