بعضا » (١) وخبر ابن حكيم : « إنّ الوضوء يتبع بعضه بعضا » (٢).

وللنهي عن تبعيضه ، كما في ذيل موثّقة أبي بصير : « فإنّ الوضوء لا يتبعّض » (٣).

وللأمر بإعادة الوضوء بترك بعض أفعاله نسيانا ، كما في صدر خبر ابن حكيم : عن رجل نسي من الوضوء الذراع والرأس ، قال : « يعيد الوضوء ».

وموثّقة سماعة : « من نسي مسح رأسه أو قدميه أو شيئا من الوضوء كان عليه إعادة الوضوء والصلاة » (٤) فإنّ الحكم بالإعادة يوجب المتابعة ، إذ الترتيب لا يتوقّف عليها.

وللأمر بإعادة غسل الوجه إذا قدّم الذراع في صحيحة زرارة : « تابع بين وضوئك كما قال الله ، ابدأ بالوجه ، فإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع ، وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرّجل ثمَّ أعد على الرّجل » (٥).

وفي موثّقة أبي بصير : « إن نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثمَّ اغسل ذراعيك بعد الوجه ، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثمَّ اغسل الأيسر ، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٤ الطهارة ب ٢٢ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٩٩ ـ ٢٥٩ ، الاستبصار ١ : ٧٤ ـ ٢٢٨ ، الوسائل ١ : ٤٦٦ أبواب الوضوء ب ٣٣ ح ١.

(٢) الكافي : ٣ : ٣٥ الطهارة ب ٢٢ ح ٩ ، علل الشرائع : ٢٨٩ ـ ١ ، الوسائل ١ : ٤٤٨ أبواب الوضوء ب ٣٣ ح ٦.

(٣) الكافي ٣ : ٣٥ الطهارة ب ٢٢ ح ٧ ، التهذيب ١ : ٨٧ ـ ٢٣٠ ، الاستبصار ١ : ٧٢ ـ ٢٢٠ ، علل الشرائع : ٢٨٩ ، الوسائل ١ : ٤٤٦ أبواب الوضوء ب ٣٣ ح ٢.

(٤) التهذيب ١ : ١٠٢ ـ ٢٦٦ ، الوسائل ١ : ٣٧٠ أبواب الوضوء ب ٣ ح ٣.

(٥) الكافي ٣ : ٣٤ الطهارة ب ٢٢ ح ٥ ، الفقيه ١ : ٢٨ ـ ٨٩ ، التهذيب ١ : ٩٧ ـ ٢٥١ ، الاستبصار ١ : ٧٣ ـ ٢٢٣ ، الوسائل ١ : ٤٤٨ أبواب الوضوء ب ٣٤ ح ١.