ابن معاوية (١) ، وموثقة ابن عمّار (٢). أو ولو مع السيلان ، كصحيحة الفضلاء (٣). أو ولو بلغ عقبيك ، أو الفخذ كحسنتي زرارة (٤) ومحمّد (٥). أو مع الشهوة كمرسلتي ابن أبي عمير (٦) وابن رباط ، وفي الأخيرة : « يخرج من الإحليل المني والودي والوذي » إلى أن قال : « وأمّا المذي فهو الذي يخرج من الشهوة ولا شي‌ء فيه » (٧) وغير ذلك ، وفي كثير منها أنّه بمنزلة النخامة.

والمصرّح به في كلام جماعة من الفقهاء (٨) ، وطائفة من أهل اللغة ـ كصاحبي الصحاح والقاموس وابن الأثير والهروي (٩) ـ أنّ المذي هو الخارج عقيب الشهوة ، وتدل عليه مرسلة ابن رباط. فتوصيفه في مرسلة ابن أبي عمير بقوله : « من الشهوة » للتوضيح. والاستعمال في الأعم في بعض الأخبار تجوّز.

ويكون ما يتمسك به للإسكافي ـ كصحيحة ابن يقطين : عن المذي أينقض الوضوء؟ قال : « إن كان بشهوة نقض » (١٠) وبمضمونها روايتا أبي بصير (١١) ‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٩ الطهارة ب ٢٥ ح ٣ ، الوسائل ١ : ٢٧٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ١.

(٢) التهذيب ١ : ١٧ ـ ٣٩ ، الاستبصار ١ : ٩١ ـ ٢٩٢ ، الوسائل ١ : ٢٧٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٧.

(٣) التهذيب ١ : ٢١ ـ ٥٢ ، الاستبصار ١ : ٩٤ ـ ٣٠٥ ، الوسائل ١ : ٢٧٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ملحق ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٣٩ الطهارة ب ٢٥ ح ١ ، الوسائل ١ : ٢٧٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٢.

(٥) الكافي ٣ : ٤٠ الطهارة ب ٢٥ ح ٤ ، الوسائل ١ : ٢٧٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٣.

(٦) التهذيب ١ : ١٩ ـ ٤٧ ، الاستبصار ١ : ٩٣ ـ ٣٠٠ ، الوسائل ١ : ٢٧٠ أبواب نواقض الوضوء ب ٩ ح ٢.

(٧) التهذيب ١ : ٢٠ ـ ٤٨ ، الاستبصار ١ : ٩٣ ـ ٣٠١ ، الوسائل ١ : ٢٧٨ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٦.

(٨) منهم الشهيد الثاني في المسالك ١ : ٤.

(٩) الصحاح ٦ : ٢٤٩٠ ، القاموس ٤ : ٣٩١ ، النهاية ٤ : ٣١٢ ، غريب الحديث ٢ : ٥٥.

(١٠) التهذيب ١ : ١٩ ـ ٤٥ ، الاستبصار ١ : ٩٣ ـ ٢٩٨ ، الوسائل ١ : ٢٧٩ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ١١.

(١١) التهذيب ١ : ١٩ ـ ٤٤ ، الاستبصار ١ : ٩٣ ـ ٢٩٧ ، الوسائل ١ : ٢٧٩ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ١٠.