رفع «تكلّ» (١) ، على معنى : حتّى (٢) كلّت. وهو واقع. وعلى هذا ، يقرأ هذا الحرف (٣) : (وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ) (٤) الرَّسُولُ) ، [بالرفع](٥) ، أي : حتّى قال : [وهو واقع](٦). ويقرأ بالنصب ، [على معنى الاستقبال](٧).

والرفع بالقسم

لا يكون (٨) إلّا بلام التأكيد ، مثل قولهم (٩) : لعمر الله ، ولعمرك. قال (١٠) أبو بكر محمد (١١) بن الحسن بن دريد الأزديّ (١٢) :

__________________

(١) سقط «رفع تكل» من ق.

(٢) في الأصل : «قد». ب : لأنه أراد.

(٣) ب : وقول الله عز وجل.

(٤) الآية ٢١٤ من البقرة. وهذه قراءة نافع. والنصب قراءة الجمهور. البحر ٢ : ١٤٠.

(٥) من ب. وفيها : بالرفع وهو بمعنى حتى قال.

(٦) من ب.

(٧) من ق. وفيها : «على معنى الاستئناف». وانظر المغني ص ١٣٤. والاستئناف يقتضي الرفع.

انظر الورقة ٤٨ وما سيرد بعد أسطر تحت عنوان «والرفع في الأفعال المستقبلة». ولعل الصواب : «على معنى الانتهاء». انظر البحر ٢ : ١٤٠.

(٨) ق : القسم لا يكون.

(٩) ب : قولك.

(١٠) سقط حتى «المداعس» من النسختين.

(١١) في الأصل : أحمد.

(١٢) المداعس : جمع مدعس. وهو الكثير الطعن.