فإنّه نصب ، على إضمار «أن» يعني : أو أن (١) نموت. [ونصب «نعذر» ، لأنّه نسق بالفاء على «أن نموت»](٢). وقال بعضهم : أراد : «حتّى نموت» ، لأنّ «أو» في موضع «حتّى» (٣).

وتقول : (٤) هذا تمرا (٥) أطيب منه بسرا (٦) ، أي : إذا كان تمرا أطيب منه إذا كان بسرا. فإذا خالفت الكلام قلت : هذا تمر أطيب منه العسل. وتقول : محمد فقيها أبصر (٧) منه شاعرا ، [أي : إذا كان فقيها وشاعرا](٨).

والنصب بالترائي (٩)

يكون وجهه وجه المفعول (١٠) ، بإيقاع الفعل عليه. غير أنّ النحويّين جعلوه بابا ، تنصب (١١) به الاسم والنعت والخبر. تقول (١٢) : أبصرت زيدا قائما (١٣) ، ورأيت محمدا منطلقا. وتقول : (١٤) بصر (١٥)

__________________

(١) في الأصل وق : وأن.

(٢) من ق.

(٣) ق : «قال الخليل : أو بمعنى حتى ، أي : حتى نموت».

(٤) سقط حتى «العسل» من النسختين.

(٥) التمر : اليابس من ثمر النخل. وفي الأصل : تمر.

(٦) البسر : الغض الطري من ثمر النخل.

(٧) ق : أفضل.

(٨) من ق.

(٩) ب : على الترائي.

(١٠) في الأصل : «النصب» وفوقها : «المفعول». ق : «وجه نصبه». ب : ووجهه وصف النصب.

(١١) ب : جعلوا بابا ينصب.

(١٢) في النسختين : يقولون.

(١٣) ق : خارجا.

(١٤) ق : «ويقول». ب : ويقولون.

(١٥) في النسختين : بصر.