فهذه هاء (٢) استراحة وتبيين.

وهاء التنبيه (٣)

مثل : هذا وهذه.

و «هو» (٤) قالوا : هو قائم. فالهاء وحدها اسم ، والواو علامة الرفع. وقالوا : هما. فحذفوا الواو الزائدة ، وأتوا بالميم لمّا كانت من الزوائد. وكرهوا أن يعربوه من وجهين.

وأما «هذا» فإنّه كان في الأصل «هذاء» (٥) ، فكثر الاستعمال فحذفوا الهمزة (٦) ، وجعلوا رفعه ونصبه وجرّه بمنزلة واحدة. وممّا جاء على الأصل : (٧)

وإنّما أدخلت الهاء (٨) هاهنا ، للاستراحة والتبيين. وهو يقال (٩) بالمدّ والقصر. ويقال : هذه ، وهذي.

__________________

(١) في الأصل : «ألفيتنا عينيك عند الوغى». ق : «القينا عيناك عند القفا». وفي الحاشية عن إحدى النسخ وفي ب : «اللقا». وقوله أولى لك معناه التهديد والوعيد. يقول : أنت ذو وقاية بعينيك عند فرارك ، تحترس بهما. ولكثرة تلفّتك حينئذ صارت عيناك كأنهما في قفاك.

(٢) سقطت من ق.

(٣) ب : البنية.

(٤) سقط حتى «ومن هاء التنبيه» من النسختين.

(٥) في الأصل : «هذاه». وانظر الهمع ١ : ٧٥.

(٦) في الأصل : الواو.

(٧) الهمع ١ : ٧٥ والدرر ١ : ٤٩ والتصريح ١ : ١٢٦. وفي الأصل : «هذايه». والقرم : السيد المعظم.

(٨) يريد الهاء الثانية.

(٩) في الأصل : لا يقال.