وواو الإقحام (١)

مثل قول الله ، عزّ وجلّ (٢) : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ). معناه (٣) : يصدّون. والواو [فيه واو](٤) إقحام. ومثله : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ، وَضِياءً) (٥)). معناه (٦) : آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء. لا موضع للواو [ههنا](٧) ، إلّا أنّها أدخلت حشوا. ومنه (٨) قول امرىء القيس : (٩)

معناه : انتحى. فأدخل الواو حشوا ، وإقحاما (١٠). ومثله قول الله ، عزّ وجلّ (١١) (فَلَمَّا أَسْلَما ، وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، وَنادَيْناهُ : أَنْ يا إِبْراهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا). معناه : ناديناه (١٢). والواو حشو ، على ما ذكر (١٣) سيبويه النحويّ.

__________________

(١) ق : «فأما واو الإقحام». وهذا العنوان مع ما تحته فيها قبل «فأما واو السنخ».

(٢) الآية ٢٥ من الحج. ق : كقول الله تعالى.

(٣) ق : أي.

(٤) من ب. ق : والواو واو الإقحام.

(٥) الآية ٤٨ من الأنبياء. وزاد هنا في ق : وذكرا.

(٦) سقط حتى «ضياء» من النسختين.

(٧) من ق. ب : فالواو لا موضع لها.

(٨) في الأصل : ومثله.

(٩) شرح القصائد العشر ٥٤ والمنصف ٣ : ٤١ والإنصاف ص ٤٥٧ والخزانة ٤ : ٤١٣. ق : «بطن حيّ». وأجاز : تجاوز. وانتحى : اعترض. والخبت : ما غمض من الأرض.

والقفاف : جمع قف. وهو ما غلظ من الأرض. العقنقل : المتعقد.

(١٠) زاد هنا في ب : خبت هنّ ليس هو حقف.

(١١) الآيات ١٠٣ ـ ١٠٥ من الصافات. ق : «تعالى». وسقط «وناديناه .. الرؤيا» منها.

(١٢) ق : تله للجبين.

(١٣) ق : «ما دكر». وانظر الكتاب ١ : ٤٨٠.