[أراد أن يقول : أن يسأم سائم ، فصرف النصب إلى الرفع ، فقال : ويسأم](١). وقال بعضهم : نصب : «ويسأم» على إضمار «أن» ، [فصرف إلى النصب ، لأنّ](٢) معناه : وأن يسأم.

والرفع بالحمل على الموضع

كقول الشاعر : (٣)

رفع «سمرا» ولم ينسقه على الاستثناء ، لأنّه حمله على المعنى. لأنّك إذا قلت : لم أر في البيت إلّا رجلين ، فهو في المعنى : (٦)

__________________

(١) من النسختين.

(٢) من ق.

(٣) كعب بن زهير. ديوانه ص ٥٢ ـ ٥٤ والكتاب ١ : ٨٨. والرواية : «فلم يجدا». والضمير يعود على غراب وذئب ذكرهما قبل. وفي الأصل : «بحافاتها» ق : «لحافاتها». ب : «بحافاته». والمناخ : موضع الإناخة. والزور : ما بين الذراعين من الصدر. والنبيل : المشرف الواسع. والكلكل : ما بين الترقوتين.

(٤) في الأصل : «ومفحصها». ق : «ومفحصها». والنصب هو الوجه لأن الشاهد في البيت التالي ، وبينه وبين هذا البيت بيت آخر أسقطه المؤلف. والمفحص : موضع الفحص.

والجران : ما ولي الأرض من العنق. والمثنى : موضع الثني. والنواجي : جمع ناجية. وهي القائمة السريعة.

(٥) في الأصل : «زمّل». وأراد بالسمر : البعرات. والظماء : جمع ظامئة. وهي اليابسة. وواتر : تابع. والذبل : جمع ذابلة. وهي الضامرة الجافة.

(٦) ب : فالمعنى.