يعني : نساء فيه ، ونسرّ [فيه]. ومنه قول الله ، جلّ اسمه ، في «البقرة» : (١) (مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ) أي : كلّمه الله.

والنصب من مصدر

كقولك (٢) : خرجت خروجا ، وأرسلت رسولا وإرسالا (٣).

قال (٤) الشاعر : (٥)

لآخر :

نصب «القتال» و «الصبر» ، على المصدر.

وقد (٧) يجعلون الاسم منه في موضع مصدر ، فيقولون : أمّا صديقا مصافيا فليس بصديق ، وأمّا عالما فليس بعالم. معناه : أمّا كونه عالما فليس بعالم (٨).

__________________

(١) الآية ٢٥٣.

(٢) سقطت من ق.

(٣) في النسختين : وأرسلت إرسالا.

(٤) سقط حتى «على المصدر» من النسختين. وهو في الأصل مقحم قبل «النصب من قطع».

(٥) ابن ميادة. الكتاب ١ : ١٩٣ والأغاني ٢ : ٨٩ وزهر الآداب ص ٧١٧ وأمالي ابن الشجري ١ : ١٨٦ و ٢ : ٣٤٩ والعيني ١ : ٥٢٣. وفي الأصل : «قال آخر .. فلا صبر». وذكر ابن الشجري أن معاصرا له رواه بالرفع.

(٦) الأبلق : الفرس فيه سواد وبياض.

(٧) سقطت الفقرة من النسختين.

(٨) أقحم بعدها في الأصل ٣٦ سطرا هي من «النصب من الحال» و «النصب من الظرف». انظر الورقة ٤.