والهاء التي تكون (١) في نعت المذكر

كقول الشاعر : (٢)

معناه : أمرهم أمرة (٤) مركودة. قال الله ، جلّ ذكره (٥) : (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ ، كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ). معناه : (٦) أمرنا أمرة (٧) واحدة. قال (٨) الشاعر : (٩)

وهاء الندبة (١٠)

وازيداه ، واعمراه (١١). قال الشاعر : (١٢)

مضى تفسير جمل الهاءات (١٣)

__________________

(١) في النسختين : وما يكون من الهاء.

(٢) في الأصل : «قال الشاعر». ق : «قول الشاعر». والمركودة من ركد إذا ثبت واطمأن والحيد : الميل والتراجع. وهر : اشتد وساء.

(٣) في حاشية ق عن إحدى النسخ : «تثن حين اشمأزت». والصدقة : الصلبة. واليزنية : المنسوبة إلى ذي يزن الحميري. وتنأطر : تنثني. واشمأز : اجتمع بعضه إلى بعض.

(٤) ب : أمرأة.

(٥) الآية ٥٠ من القمر. ق : «تعالى». ب : عز وجل.

(٦) ب : معنى ما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر معنى.

(٤) ب : أمرأة.

(٧) سقط حتى «الهاءات» من ق ، وحتى «الأجل» من ب.

(٨) النابغة الذبياني. ديوانه ص ٣٣. والأشمط : الذي اختلط سواد شعره ببياضه. والصرورة : الذي لم يذنب قط.

(٩) سماها من قبل هاء الوصل. انظر الورقة ٦٥. وفي الأصل : «التبرئة». وفي الحاشية : الندبة.

(١٠) في الأصل : وازيداه واعمراه.

(١١) عروة بن حزام. إصلاح المنطق ص ٩٢ وشرح المفصل ٩ : ٧٤ والخزانة ٣ : ٤٦٢ و ٤ : ٥٩٣ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٨. وفي الأصل : «عفوا جميلا قبل اقتراب الأجل». وعفراء : اسم امرأة.

(١٢) ب : مضى الباب.