أي : وكانت.

وأما قوله ، تعالى : (١) (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ ، أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ ، أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى) ، وما كان من هذا النحو ، فـ «أو» (٢) حرف من حروف النّسق ، وليس بمعنى الواو.

ومعنى الواو (٣) : قول النابغة أيضا (٤) :

أي (٥) : ونصفه. (٦)

والواو (٧) التي تتحوّل ياء

مثل : ميزان ، وميقات ، وميعاد. وأصله الواو ، لأنّه : وزن ، ووقت ، ووعد. إلّا أنّ كلّ واو إذا انكسر ما قبلها انقلبت ياء. والدليل على ذلك أنّك إذا جمعت قلت : موازين ، ومواعيد ، ومواقيت (٨). فرددته إلى الواو. وقال الله ، جلّ اسمه : (٩) (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ). وإنّما هو من : لون. قال الشاعر : (١٠)

__________________

(١) الآية ٣١ من الرعد.

(٢) في الأصل : فهو.

(٣) سقط «ومعنى الواو» من النسختين.

(٤) انظر الورقة ١٩. ق : «قال النابغة .. نصفه». ب : أيضا قال النابغة الذبياني .. نصفه.

(٥) ب : معناه.

(٦) ق : ونصفه.

(٧) سقط حتى «بالضمة أو الفتحة» من النسختين.

(٨) في الأصل : موازين ومواعيد ومواقيت.

(٩) الآية ٥ من الحشر.

(١٠) البحر ٨ : ٢٤٤. والقتود : جمع قتد. وهو خشب الرحل. واللينة : شجرة النخل. والقرواء : المرتفعة. وتهفو : تضطرب وتتمايل. والجنوب : الأطراف. مفردها جنب.