قال الله ، جلّ وعزّ (١) : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ، لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ ، مِنْ ذَنْبِكَ ، وَما تَأَخَّرَ) ، معناه : كي (٢) يغفر. نصبت (٣) «يغفر» بلام «كي».

ولام الجحود

مثل (٤) قولك (٥) : ما كان زيد ليفعل ذلك (٦) ، وما كنت لتخرج. قال الله ، جلّ اسمه (٧) : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ) ، (٨) (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ ، وَأَنْتَ فِيهِمْ.)

عملها النصب ، وهي مكسورة. ومعنى الجحود إدخال حرف الجحد على الكلام. وهو مثل قولك : ما كان زيد ليفعل. (٩)

ولام النداء

مفتوحة. قال مهلهل : (١٠)

__________________

(١) الآيتان ١ و ٢ من الفتح. ق : «الله تعالى». وسقط (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) من الأصل وب.

(٢) ب : لكي.

(٣) ق : نصب.

(٤) سقطت من ق.

(٥) ق : قولهم.

(٦) في الأصل : ذاك.

(٧) الآية ١٤٣ من البقرة. ق : «الله تعالى». ب : الله عز وجل.

(٨) الآية ٣٣ من الأنفال. وسقط «وأنت فيهم» من ق.

(٩) في النسختين : على الكلام وهو ما.

(١٠) الكتاب ١ : ٣١٨ والخصائص ٣ : ٢٢٩ والعقد ٥ : ٤٧٨ والإقناع ص ١١ والمعيار ص ٣٣ والوافي ص ٤٧ والقسطاس ص ٧٤ والأغاني ٥ : ٥٩ وأخبار المراقسة ص ٥٣ وشرح التحفة ص ١٠٧ والخزانة ١ : ٣٠٠. وأنشر : أحي.