وهاء تتحوّل تاء (١) ، وهاء تكون في نعت المذكّر ، وهاء الوصل ، وهاء الأمر. (٢)

فهاء السّنخ

هاء (٣) الوجه ، وهاء الشّبه ، (٤) والسّفه. (٥) ليست تتغيّر (٦) على [كلّ](٧) حال.

وهاء الاستراحة والتبيين

كقول الله ، جلّ وعزّ (٨) : (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ، هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ). ومنه قول بشر بن أبي خازم : (٩)

__________________

(١) في الأصل : «ياء». ق : وهاء يتحول تاء.

(٢) يسميها بعد هاء العماد ، ويوردها بعد هاء التأنيث في الورقة ٦٦. ويسمي هاء الوصل هاء الندبة في الورقة ٦٧. وسقط «هاء الوصل وهاء الأمر» من النسختين.

(٣) ب : في.

(٤) في الأصل : «الشّبه». وسقط «وهاء الشبه» من ق.

(٥) في الأصل : «والشفقة». ب : والشفة.

(٦) في الأصل : «ليس يتغير». ق : لا يتغير.

(٧) من النسختين.

(٨) الآيتان ٢٨ و ٢٩ من الحاقة. ق : «كقوله تعالى». ب : كقوله عز وجل.

(٩) كذا في الأصل وق. ب : «ومنه قول الشاعر». والأبيات لعمرو بن ملقط. النوادر ص ٦٢ والصاحبي ص ١٧٤ والجنى الداني ص ٥١ و ٦١١ وشرح المفصل ٣ : ٨٨ و ٧ : ٤٤ و ١٠ : ١٩ وأمالي ابن الشجري ١ : ١٠٩ وشرح شواهد المغني ص ٣٣٠ و ٧٤٤ والهمع ٢ : ٥٨ والدرر ٢ : ٧٤ والتاج (مهما) والعيني ٢ : ٤٥٨ والخزانة ٣ : ٦٣١. وفي الأصل : «بنعلي». وأودى : هلك. والباء في «بنعلي» زائدة.

(١٠) في الأصل : «يهوي». وأوس : ابن حارثة الطائي.