وواو الإعراب (١)

قولهم ، في حال الرفع : أخوك ، أبوك (٢) ، والمؤمنون.

وواو الضمير

قولهم : تخرجون (٣) ، ويقومون. الواو إضمار / جمع المذكّر (٤).

فما كان في (٥) الأسماء فهو واو الإعراب ، وما كان في الأفعال فهو واو الضمير.

والواو التي تتحوّل (٦) «أو»

مثل قول الله ، جلّ وعزّ (٧) : (أَإِنَّا) (٨) لَمَبْعُوثُونَ ، أَوَ (٩) آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ)؟ معناه : وآباؤنا الأوّلون (١٠). ومثله : (١١) (وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً ، أَوْ كَفُوراً). معناه : لا تطع منهم آثما ، ولا كفورا (١٢). ومنه قول جرير : (١٣)

__________________

(١) هذا العنوان مع ما تحته في ق بعد «واو العطف» وما تحته.

(٢) ق : «أبوك وأخوك». ب : «أخوك وأبوك في حال الرفع». وسقط «والمؤمنون» من النسختين.

(٣) في الأصل : «يخرجون». وسقط «ويقومون» من ق.

(٤) ق : «ويقولون هذه إضمار جمع المذكر». ب : يقصدون إضمار جميع المذكر.

(٥) ق : «فما في». ب : كلما كان في.

(٦) ق : تحوّل.

(٧) ق : «تعالى». ب : عز وجل.

(٨) الآيات ١٦ و ١٧ من الصافات و ٤٧ و ٤٨ من الواقعة. وفي الأصل : «آنّا». ق : اءينّا.

(٩) هذه قراءة أبي جعفر وشيبه وابن عامر ونافع. البحر ٧ : ٣٥٥.

(١٠) سقطت من النسختين.

(١١) الآية ٢٤ من الإنسان.

(١٢) ق : «معناه وكفورا». وسقط «ومنه .. وكانت» من النسختين.

(١٣) ديوان جرير ص ٤١٦ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣١٧ والجنى الداني ص ٢٢٩ والمغني ص ٦٥ وشرح شواهده ص ١٩٦ والعيني ٢ : ٤٨٥ و ٤ : ١٤٥ والهمع ٢ : ١٣٤ والدرر ٢ : ١٨١ والأشموني ٢ : ٥٨.