وإلّا في (١) معنى لكن

قوله ، جلّ وعزّ (٢) : (طه ، ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، لِتَشْقى ، إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى). نصب «تذكرة» على معنى «لكن» ، لأنّ «إلّا» تحقيق ، و «لكن» تحقيق.

و [لا] التبرئة

لا مال لزيد ، ولا عقل لعمرو. ومنه قول الله ، تبارك وتعالى (٣) : (لا رَيْبَ فِيهِ) ، و (فَلا رَفَثَ) (٤) ، وَلا فُسُوقَ ، وَلا جِدالَ) ، و (لا بَيْعٌ) (٥) فِيهِ ، [وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ). ومن رفع جعل «لا» في معنى : ليس بيع [فيه](٦) ، وليس خلّة ، وليس شفاعة](٧).

ولا بمعنى «لم» (٨)

قول الله ، تبارك وتعالى (٩) : (فَلا صَدَّقَ ، وَلا صَلَّى) أي : (١٠)

__________________

(١) في الأصل وب : «ولا في». ق : وفي.

(٢) الآيات ١ ـ ٣ من طه. ق : «قول الله تعالى». ب : «قول الله عز وجل». وسقط «طه» من النسختين ، وسقط «لمن يخشى» من الأصل وب.

(٣) الآية ٢ من البقرة. ق : «قوله تعالى». ب : قول الله عز وجل.

(٤) الآية ٩٧ من البقرة. وفي الأصل : «لا رفث». وسقطت الآية من النسختين.

(٥) الآية ٢٥٤ من البقرة. وهذه قراءة ابن كثير ويعقوب وأبي عمرو. البحر ٢ : ٢٧٦.

(٦) من الأصل.

(٧) من النسختين. وفي الأصل : «ولا تجارة. والمعنى ليس. ومن قرأها بالتنوين والرفع : لا ريب فيه ولا تجارة أي : ليس بيع فيه وليس تجارة».

(٨) ب : «لن». ق : وبمعنى لم.

(٩) الآية ١١ من البلد. وفي النسختين : عز وجل.

(١٠) ق : معناه.