يعني : إذا ميّزت خدّا وسالفة وقذالا. وقال آخر : (١)

والنصب بالاستثناء

قولهم : خرج القوم إلّا زيدا ، و [قام الناس](٣) إلّا محمدا. نصبت (٤) «زيدا» و «محمدا» لأنّهما لم يشاركا الناس والقوم في فعلهم ، فأخرجا من عددهم (٥).

والنصب بالنفي

قولهم (٦) : لا مال لعبد الله ، ولا عقل لزيد ، ولا جاه لعمرو (٧). نصبت «مالا» و «عقلا» [و «جاها»](٨) ، على النفي (٩). ولا يقع النفي إلّا على نكرة (١٠). قال الشاعر : (١١)

__________________

٢ : ٩٦ وشذور الذهب ص ٤١٧ والهمع ١ : ٥٩ والدرر ١ : ٣٤ والخزانة ٤ : ١٠٨. والثقلان : الإنس والجن. والسالفة : جانب العنق. والقذال : مؤخر الرأس فوق القفا.

(١) قوله قدما أي : في الزمان القديم.

(٢) تبالة : اسم موضع. والشهب : جمع أشهب. والوراد : جمع ورد.

(٣) من ق.

(٤) ق : نصب.

(٥) سقط «فأخرجا من عددهم» من ق.

(٦) سقطت من ق.

(٧) سقطت الجملة من ق.

(٨) من ب.

(٩) ق : نصب مال وعقل بالنفي.

(١٠) جعل «ولا يقع النفي إلا على نكرة» في الأصل بعد «لعمرو».

(١١) شذور الذهب ص ١٩٧ والبحر ٢ : ٨٨. وانظر شرح شواهد المغني ص ٢٤٢. ب : لا الدار دار.