أي (١) : ما أكرم قوما هذه (٢) حالهم!

ويقال : إنّ قول الله ، عزّ وجلّ ، حكاية عن الكفّار : (أَإِذا) (٣) كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا ، أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ) إنّ هذه الألف ألف التعجّب ، لأنّ الكفّار لا تستفهم. (٤)

وأما (٥) ألف التقرير

كقول الرّجل لغلامه ، إذا أبلغ عنه شيئا (٦) يعلم أنّه لم يفعله : أأنت (٧) فعلت (٨) كذا وكذا؟ يقرّره. ومثله قول الله ، (٩) تعالى : يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، أَأَنْتَ) (١٠) قُلْتَ لِلنَّاسِ : اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ ، مِنْ دُونِ اللهِ)؟ فهذه ألف التقرير (١١). وقد علم الله ، [تعالى](١٢) ، أنّ المسيح [عليه السّلام](١٣) لم يقل للناس ما قالوا فيه. (١٤)

__________________

(١) سقط حتى «لا تستفهم» من ق.

(٢) سقط حتى «لا تستفهم» من ب.

(٣) الآية ٥٣ من الصافات. وفي الأصل : آذا.

(٤) في الأصل : لا يستفهم.

(٥) سقطت من ق.

(٦) ق : شيء.

(٧) في الأصل : أنت.

(٨) ب : قلت.

(٩) في النسختين : كقوله.

(١٠) الآية ١٦ من المائدة. ق : «اانت». ب : انت.

(١١) سقط «فهذه ألف التقرير» من ق.

(١٢) من ق.

(١٢) من ق.

(١٣) ق : له.