وقال آخر : (١)

نصبت (٢) «خالدا» ، على التحذير.

والنصب من اسم بمنزلة اسمين

مثل قولهم (٣) : أتاني خمسة عشر رجلا ، (٤) ومررت بخمسة عشر رجلا ، وضربت خمسة عشر رجلا (٥). صار الرفع والنصب والخفض (٦) بمنزلة واحدة ، لأنّه اسم بمنزلة اسمين ، ضمّ أحدهما إلى الآخر ، فألزمت [فيهما](٧) الفتحة التي هي أخفّ الحركات. وكذلك تقول في معد يكرب ، وحضر موت ، وبعلبكّ (٨) ، [بمنزلة اسمين](٩).

قال الله ، عزّ وجلّ (١٠) ، في «المدّثّر» : (١١) (عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ). ومحلّه الرفع ، لأنّه خبر الصفة. وتقول : لقيته كفّة كفّة (١٢). وعلى

__________________

(١) معاني القرآن ٢ : ٣٢١ والضرائر لابن عصفور ص ٢٦. وفي الأصل : طيرة.

(٢) ب : «نصب». وههنا ينتهي الخرم في ق.

(٣) ب : نحو قولك.

(٤) زاد هنا في ق : ورأيت خمسة عشر رجلا.

(٥) سقط هذا المثال من ق.

(٦) ق : والجر.

(٧) من ق. ب : فألزما.

(٨) سقطت من ق.

(٩) من ق.

(١٠) ق : تعالى.

(١١) الآية ٣٠.

(١٢) لقيته كفة كفة أي : كفاحا. وذلك إذا لقيته مواجهة وكفّ كل منكما صاحبه أن يتجاوزه إلى غيره.