في البيت رجلان. (١) وعلى هذا ، قال الشاعر : (٢)
بادت ، وغيّر آيهنّ على البلى |
|
إلّا رواكد ، جمرهنّ هباء |
ومشجّج ، أمّا سواء قذاله |
|
فبدا ، وغيّر ساره المعزاء (٣) |
فرفع. وكان حدّه النصب على الاستثناء ، كما تقول : فني المال إلّا أقلّه. ولكنّه (٤) رفعه (٥) على المعنى ، لأنّك تريد : بقي أقلّه (٦). وساره بمعنى (٧) : سائره.
وأما قول الفرزدق [بن غالب] : (٨)
إليك أمير المؤمنين رمت بنا |
|
هموم المنى والهوجل المتعسّف |
وعظّ زمان يابن مروان لم يدع |
|
من المال إلّا مسحت أو مجلّف (٩) |
__________________
(١) في الأصل : لم أر في البيت رجلين.
(٢) الكتاب ١ : ٨٨ وشرح أبياته ١ : ٢٦٢ واللسان (شجج) والإفصاح ص ٨١. وفي النسختين : «مع البلى». وفي الأصل : «رواكد». والآي : جمع آية. وهي علامات الدار وآثارها. والبلى : تقادم العهد. والرواكد : جمع راكدة. وهي الآثفية الثابتة.
(٣) في الأصل : «ومشحّج أما سواد». والمشجج : الوتد. والسواء : الوسط. والقذال : أعلى الوتد. والمعزاء : الأرض الغليظة ذات الحجارة.
(٤) ب : ولكن.
(٥) ق : رفع.
(٦) في الأصل : «فني». ب : في أوله.
(٧) سقطت من ق.
(٨) ديوان الفرزدق ص ٥٥٦ وطبقات فحول الشعراء ص ١٩ والجمل للزجاجي ص ٢١٣ والخصائص ١ : ١٩٩ والمحتسب ١ : ١٨ و ٢ : ٣٦٥ والإنصاف ص ١٨٨ وشرح المفصل ١ : ٣١ و ١٠ : ١٠٣ والخزانة ٢ : ٣٤٧. وما بين معقوفين من ب. والهوجل : البطن الواسع من الأرض. والمتعسف : الذي يسلك بلا علم ولا دليل.
(٩) في الأصل : «وعظ». وفي الحاشية : صوابه «وعضّ». وفي النسختين : «وعضّ». وقال الخليل : «العض كله بالضاد إلا عظ الزمان والحرب». الخزانة ٢ : ٣٥٠.