يقولون : هم ضاربون زيدا. فإذا أضمروا قالوا : هم ضاربوه ، وهم قاتلوه. إلّا في الشّعر اضطرارا ، قال الشاعر : (١)

أراد : والآمرون [به].

وفي «هو» ثلاث لغات. يقال : هو ، وهو ، وهوّ.

فأما من قال «هو» فإنّه حرّك الواو ، وطلب التثقيل.

وأما من قال «هوّ» فإنّه كره أن يكون الاسم على حرفين ، فعمده بالتشديد. وقال الشاعر : (٢)

وأما من قال «هو» ، بتسكين الواو ، فإنّه أخرجه على مثال : من ، وعن ، وأشباه ذلك. وقال الحطيئة (٣) ، يمدح سعيد بن العاص : (٤)

وبعضهم يسكّن الهاء ، إذا تقدّمها واو ، كما يقرأ : (٥) (وَهُوَ اللهُ فِي السَّماواتِ ، وَفِي الْأَرْضِ ، يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ) الآية.

__________________

(١) الكتاب ١ : ٩٦ والكامل ص ٢٠٦ ومجالس ثعلب ص ١٥٠ وشرح المفصل ٢ : ١٢٥ والهمع ٢ : ١٥٧ والدرر ٢ : ٢١٥ والصحاح ص ٢٥٥٩ والخزانة ٢ : ١٨٧.

(٢) رجل من بني همدان. شرح المفصل ٣ : ٩٦ والبحر ٤ : ٤٤٦ والمغني ص ٤٨٥ والهمع ١ : ٦١ و ٢ : ١٥٧ والدرر ١ : ٣٧ و ٢ : ٢١٦ والأشموني ١ : ١٧٤ والعيني ١ : ٤٥١ والخزانة ٢ : ٤٠٠. والعلقم : الشديد الصعب. وهو معنى مجازي. وأصله أنه نبت كريه الطعم ، هو الحنظل.

(٣) في الأصل : حطيئة.

(٤) ديوان الحطيئة ص ٨٧.

(٥) الآية ٣ من الأنعام.