.................................................................................................

______________________________________________________

المقاصد (١)» لا نجد إلى الآن قائلاً باستحباب التسبيح للمنفرد والقراءة للإمام. ونحوه ما في «الروض (٢)» وكأنّهما لم يلحظا الدروس.

وفي «نهاية الإحكام (٣) والمختلف (٤) والذكرى (٥) والتنقيح (٦) وكشف الالتباس (٧) وإرشاد الجعفرية (٨) والروضة (٩) والمفاتيح (١٠)» ذكر الأقوال من دون ترجيح. ولعلّه يستتبع القول بالتخيير مطلقاً.

ويدلّ على أفضلية التسبيح للإمام وغير الإمام صحيح زرارة الصريح بذلك الّذي رواه الصدوق (١١). ومثله صحيحه الآخر الّذي رواه ثقة الإسلام (١٢) عن الباقر عليه‌السلام أيضاً وصحيحه الآخر الذي رواه الشيخ (١٣) عن الصادق عليه‌السلام ورواه أيضاً الصدوق (١٤) بأدنى تفاوت. وظاهر هذه الأخبار أو صريحها تعيين التسبيح

__________________

(١) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥٩.

(٢) روض الجنان : كتاب الصلاة في القراءة ص ٢٦٢ س ٣ وما بعده.

(٣) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٦٩.

(٤) مختلف الشيعة : في القراءة ج ٢ ص ١٤٨ ١٤٩.

(٥) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣١٧.

(٦) التنقيح الرائع : في القراءة ج ١ ص ٢٠٥.

(٧) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٣ س ٢٢ وما بعده (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) المطالب المظفّرية : كتاب الصلاة في القراءة ص ١٠١ س ١٠ وما بعده (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٩) الروضة البهية : في القراءة ج ١ ص ٥٩٨.

(١٠) مفاتيح الشرائع : في التخيير بين الفاتحة والتسبيح في الركعة الثالثة والرابعة ج ١ ص ١٣٠ ١٣١.

(١١) من لا يحضره الفقيه : باب الجماعة وفضلها ح ١١٥٩ ج ١ ص ٣٩٢.

(١٢) الكافي : باب فرض الصلاة ح ٧ ج ٣ ص ٢٧٣.

(١٣) لم نعثر في أخبار القراءة والتسبيح على خبر عن الصادق عليه‌السلام يدلّ على ذلك ، نعم روي ذلك عن الباقر عليه‌السلام ، راجع تهذيب الأحكام : في أحكام الجماعة ج ٣ ص ١٥٨ ص ٤٥.

(١٤) من لا يحضره الفقيه : باب الجماعة وفضلها ح ١١٦٣ ج ١ ص ٣٩٣ وفيه عن أبي جعفر عليه‌السلام.