.................................................................................................

______________________________________________________

الصحيح (١) لزرارة : «يجزي في الأخيرتين سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر» ونحوه ما رواه المحقّق في «المعتبر (٢)».

وروى الشيخ في «الاستبصار (٣)» في الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «إذا قمت في الركعتين الأخيرتين لا تقرأ فيهما فقل : الحمد لله وسبحان الله والله أكبر» لكنّه أسقط في «التهذيب (٤)» الأخيرتين والظاهر أنّه سهو من قلمه الشريف. ووجه الاستدلال أنّ قوله عليه‌السلام «لا تقرأ فيهما» جملة خبرية وقعت صفة للمعرّف بلام الجنس القريب من النكرة كما في قوله : ولقد أمرّ على اللئيم يسبّني وكما قاله الزمخشري (٥) في قوله عزوجل : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ) ويشهد لذلك ما رواه زرارة (٦) في صحاحه من أنّ الركعتين الأخيرتين لا قراءة فيهما ، وما أشار إليه المحقّق (٧) من أنّ «لا» بمعنى غير ، وما في «المنتقى (٨)» من أنّ «لا تقرأ» جملة طلبية وأنّ الفاء تصحيف الواو لا وجه له لاستلزام الأوّل تقدير الإرادة والثاني فتح باب يؤدّي إلى رفع الوثوق بالأخبار.

وصحيح معاوية بن عمّار (٩) دالّ على أولوية التسبيح كما في «المختلف (١٠)

__________________

(١) وسائل الشيعة : ب ٤٢ من أبواب القراءة ح ٥ ج ٤ ص ٧٨٢ ، وفيه عن أبي جعفر عليه‌السلام.

(٢) المعتبر : في القراءة ج ٢ ص ١٨٨ ١٨٩.

(٣) الاستبصار : باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الأخيرتين ح ١٢٠٣ ج ١ ص ٣٢٢.

(٤) الموجود في التهذيب المطبوع قديماً وجديداً هو ذكر لفظ «الأخيرتين» راجع التهذيب الرحلي : ج ١ ص ١٦٢ ، وتهذيب الأحكام : في كيفية الصلاة وصفتها ح ٣٧٢ ج ٢ ص ٩٩.

(٥) تفسير الكشّاف : ج ١ ص ١٦.

(٦) وسائل الشيعة : ب ٥١ من أبواب القراءة ح ١ ج ٤ ص ٧٩١.

(٧) المعتبر : كتاب الصلاة في القراءة ج ٢ ص ١٩٠.

(٨) منتقى الجمان : كتاب الصلاة في القراءة ج ٢ ص ٢٤.

(٩) وسائل الشيعة : ب ٣٠ من أبواب القراءة في الصلاة ح ١ ج ٤ ص ٧٧٠.

(١٠) مختلف الشيعة : في القراءة ج ٢ ص ١٥٠.