.................................................................................................

______________________________________________________

السجدتين. وتمام الكلام في المسألة سيأتي في محلّه بعون الله تعالى ورحمته الواسعة وبركة خير خلقه محمّد وآله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وظاهر جماعة (١) وصريح آخرين * أنّ الركن في الركوع هو الانحناء كما سيأتي. وفي موضع من «الخلاف (٢)» أنّ الطمأنينة في الركوع ركن من أركان الصلاة وأدّعى على ذلك الإجماع. وقال أيضا في مسألة اخرى : رفع الرأس من الركوع والطمأنينة واجب وركن بالإجماع. وتمام الكلام يأتي إن شاء الله تعالى.

والمشهور بين الأصحاب كما في «الروضة (٣)» أنّ زيادته على حدّ نقيصته تبطل بها الصلاة سهواً. قلت : وبذلك صرّح الأكثر (٤). وهو ظاهر كلّ من قال انّه ركن. وفي «مجمع البرهان (٥)» أمّا بطلان الصلاة بزيادته حتى يتمّ معنى الركن عند الأصحاب فلا أذكر الآن ما يدلّ عليه ، انتهى.

وأوّل من فتح باب الشكّ في البطلان بزيادة الركن فيما أجد الآن الشهيد الثاني (٦) فإنّه قال : هذه الكلّية تخلّفت في مواضع كثيرة ، وادّعى أنّ ذلك هو الّذي

__________________

(*) كالشهيدين (٧) والفاضل المقداد (٨) وغيرهم (٩) (بخطّه قدس‌سره).

__________________

(١) منهم المحقّق في المعتبر : ج ٢ ص ١٩٣ ، والسيّد العاملي في المدارك : ج ٣ ص ٣٨٥ ، والكاشاني في المفاتيح : ج ١ ص ١٣٨.

(٢) الخلاف : في الركوع ج ١ ص ٣٤٨ مسألة ٩٨ وص ٣٥١ مسألة ١٠٢.

(٣) الروضة البهية : في أركان الصلاة ج ١ ص ٦٤٤.

(٤) منهم المحقّق في المعتبر : ج ٢ ص ٣٧٩ ، والعلّامة في نهاية الإحكام : ج ١ ص ٥٢٩ ، والفاضل الهندي في كشفه : ج ٣ ص ٤٢١.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : في الركوع ج ٢ ص ٢٥٢.

(٦) الروضة البهية : في أركان الصلاة ج ١ ص ٦٤٤.

(٧) ذكرى الشيعة : ج ٣ ص ٣٦٥ والروض : ص ٢٧١ س ٢٠ ، واللمعة وشرحها : ج ١ ص ٦١٤.

(٨) التنقيح الرائع : في الركوع ج ١ ص ٢٠٦.

(٩) كالعلّامة في نهاية الإحكام : ج ١ ص ٤٨١ ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد : ج ٢ ص ٢٨٣.