.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «النافع (١) والمعتبر (٢) والتبصرة (٣) والدروس (٤) والبيان (٥) والألفية (٦) واللمعة (٧) والموجز الحاوي (٨) وكشف الالتباس (٩) والجعفرية (١٠) وشرحيها (١١) والميسية والروضة (١٢) والمدارك (١٣)» وضع كفّيه على ركبتيه ، وفي بعضها : وصول كفّيه إلى ركبتيه. وفي «المعتبر (١٤)» إجماع أهل العلم كافّة على وصول كفّيه إليهما غير أبي حنيفة. وفي «جُمل السيّد (١٥)» يملأ كفّيه من ركبتيه. وفي «مصباح الشيخ (١٦)» يلقمهما كفّيه.

فإجماعا «المعتبر والتذكرة» وما صرّح به في هذه الكتب قد تطابقت على معنى واحد وهو اعتبار وصول جزء من باطن الكفّ وأنه لا يكتفي برؤوس الأصابع كما صرّح به في «البيان (١٧) وجامع المقاصد (١٨) وفوائد الشرائع (١٩)

__________________

(١) المختصر النافع : في الركوع ص ٣١.

(٢) المعتبر : في الركوع ج ٢ ص ١٩٣.

(٣) تبصرة المتعلّمين : في الركوع ص ٢٧.

(٤) الدروس الشرعية : في الركوع ج ١ ص ١٧٦.

(٥ و ١٧) البيان : في الركوع ص ٨٥.

(٦) الألفية : في المقارنة الخامسة الركوع ص ٥٩.

(٧) اللمعة الدمشقية : في الركوع ص ٣٤.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : ص ٧٩.

(٩) كشف الالتباس : في الركوع ص ١٢٣ س ٢٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٣٣).

(١٠) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي ج ١) : في الركوع ص ١١٠.

(١١) المطالب المظفّرية : في الركوع ص ١٠٢ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٢) الروضة البهية : في الركوع ج ١ ص ٦١٤.

(١٣) مدارك الأحكام : في الركوع ج ٣ ص ٣٨٥.

(١٤) المعتبر : في الركوع ج ٢ س ١٩٣.

(١٥) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى ج ٣) : في الركوع ص ٣٢.

(١٦) مصباح المتهجّد : في الركوع ص ٣٤.

(١٨) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٤.

(١٩) فوائد الشرائع : في الركوع ص ٤١ س ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).