.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «الذكرى (١) واللمعة (٢) والبيان (٣) والنفلية (٤) وشرحها (٥) والروضة (٦)» انّه يقدّم في الوضع اليمنى على اليسرى.

وفي «النفلية (٧)» يستحبّ للمرأة وضع يديها فوق ركبتيها. وفي «المقنعة (٨) والنهاية (٩) والوسيلة (١٠) والسرائر (١١)» وأكثر كتب المتأخّرين (١٢) انّ المرأة إذا ركعت وضعت يديها فوق فخذيها لئلّا تطأطئ كثيراً فترتفع عجيزتها ، ذكروا ذلك في آداب المرأة ، كما نصّ على ذلك في خبر زرارة (١٣). وفي «الذكرى (١٤) وجامع المقاصد (١٥)» انّ على خبر زرارة عمل الأصحاب. وفيهما أيضاً : انّ الرواية وكلام الأصحاب يشعران بأنّ ركوعها أقلّ انحناءً من ركوع الرجال ، فربّما استفيد منه عدم بلوغ يديها ركبتيها في الركوع ، فلا يكون ما اعتبروه في الركوع جارياً على إطلاقه ، ويمكن أن يقال استحباب وضع اليدين فوق الركبتين لا ينافي كون الانحناء بحيث تبلغهما اليدان ، والأمر بوضعهما كذلك للتنبيه على أنّ زيادة

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٧٤.

(٢) اللمعة الدمشقية : في كيفية الصلاة ص ٣٤.

(٣) البيان : في أحكام الركوع ص ٨٦.

(٤) النفلية : في سنن الركوع ص ١١٩.

(٥) الفوائد الملية : في سنن الركوع ص ٢٠٤.

(٦) الروضة البهية : في الركوع ج ١ ص ٦١٩.

(٧) النفلية : في سنن الركوع ص ١١٩.

(٨) المقنعة : في صلاة المرأة ص ١١١.

(٩) النهاية : في كيفية الصلاة ص ٧٣.

(١٠) الوسيلة : في كيفية الصلاة ص ٩٥.

(١١) السرائر : في كيفية الصلاة ج ١ ص ٢٢٥.

(١٢) منها ذكرى الشيعة : ج ٣ ص ٤٤٠ ، وجامع المقاصد : ج ٢ ص ٣٦٣ ، والسرائر : ج ١ ص ٢٢٥ ، والمدارك : ج ٣ ص ٤٥١ ، وكشف اللثام : ج ٤ ص ١٨٩.

(١٣) الكافي : ج ٣ ص ٣٣٥ ح ٢.

(١٤) ذكرى الشيعة : في التسليم ج ٣ ص ٤٤٠ ٤٤١.

(١٥) جامع المقاصد : في التروك ج ٢ ص ٣٦٤.