.................................................................................................

______________________________________________________

والجعفرية (١) وشرحيها (٢) والروض (٣) والمسالك (٤)» وغيرها (٥). وفي «الشرائع (٦) والإرشاد (٧)» الاقتصار على أنّه لو كبّر قاعداً أو هو آخذ في القيام بطلت. وفي «المعتبر (٨)» الاقتصار على أنّه لو كبّر قاعداً بطلت.

وفي «المبسوط (٩) والخلاف (١٠)» أنّه إن كبّر المأموم تكبيرة واحدة للافتتاح والركوع وأتى ببعض التكبير منحنياً صحّت صلاته. وفي «المعتبر (١١)» هو حسن. واستدلّ عليه في «الخلاف (١٢)» بأنّ الأصحاب حكموا بصحّة هذا التكبير وانعقاد الصلاة به ولم يفصّلوا بين أن يكبّر قائماً أو يأتي به منحنياً ، فمن ادّعى البطلان احتاج إلى دليل. وفي «الذكرى (١٣) والروض (١٤) والمسالك (١٥)» بعد نقل ذلك عن الشيخ قالا لم نعرف مأخذه. قلت : قد عرفته ممّا ذكر في الخلاف. وفي «جامع المقاصد (١٦)» أنه ضعيف. قلت : وجه ضعفه ما سمعته من قول الصادق عليه‌السلام.

__________________

(١) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٠٦.

(٢) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٩ س ١٢ ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٣) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص ٢٥٨ س ٢٣ ٢٥.

(٤) مسالك الأفهام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٩٩.

(٥) كمدارك الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٣٢٢.

(٦) شرائع الإسلام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٨٠.

(٧) إرشاد الأذهان : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٢٥٢.

(٨) المعتبر : في التكبير ج ٢ ص ١٥٤.

(٩) المبسوط : في تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٠٥.

(١٠) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٤٠ ٣٤١ مسألة ٩٢.

(١١) المعتبر : في التكبير ج ٢ ص ١٥٤.

(١٢) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٤٠ ٣٤١ مسألة ٩٢.

(١٣) ذكرى الشيعة : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٢٥٧.

(١٤) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص ٢٥٩ س ٥.

(١٥) مسالك الأفهام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٩٩.

(١٦) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٤٠.