والتسبيح ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً فما زاد ،

______________________________________________________

وأمّا الدعاء ففي «فلاح السائل (١)» ثمّ تقول في السجود ما رواه الكليني عن أبي عبد الله عليه‌السلام وفيه زيادة برواية اخرى «اللهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكّلت وأنت ربّي ، سجد لك سمعي وبصري وشعري وعصبي ومخّي وعظامي ، سجد وجهي البالي الفاني للّذي خلقه وصوّره وشقّ سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين».

قلت : وهذا موافق لما في «المصباح (٢) والنفلية (٣)» إلّا أنّ فيهما تقديم «الفاني» على «البالي» ولا تفاوت أصلاً بين ما في «النفلية والمصباح». وفي «الفوائد الملية (٤)» أنّ بينهما تفاوتاً يسيراً ولم أجده فيما يحضرني منهما. وفي «الكافي (٥) والتهذيب (٦)» : وأنت ربّي سجد وجهي للّذي خلقه وشقّ سمعه وبصره ، الحمد لله ربّ العالمين ، تبارك الله أحسن الخالقين. وفي «الذكرى (٧)» ذكره كما في الكافي ثمّ قال : وإن قال «خلَقه وصوّره» كان حسناً.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (و) اختيار (التسبيح ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً) الكلام قد تقدّم (٨) في نظيره وهو الركوع. وفي «الخلاف (٩)» الإجماع على أنّ إكمال التسبيح أن يسبّح سبعاً.

__________________

(١) فلاح السائل : أدب العبد في سجوده ص ١١٠.

(٢) مصباح المتهجّد : في مستحبّات الصلاة ص ٣٤.

(٣) النفلية : في سنن السجود ص ١٢١.

(٤) الفوائد الملية : في السجود ص ٢١٥.

(٥) الكافي : ج ٣ ص ٣١٩ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٧٩ ح ٢٩٥.

(٦) الكافي : ج ٣ ص ٣١٩ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٧٩ ح ٢٩٥.

(٧) ذكرى الشيعة : في السجود ج ٣ ص ٣٩٤.

(٨) تقدّم في ص ٢٩٨ ٣٠٨.

(٩) الخلاف : في السجود ج ١ ص ٣٥٩ مسألة ١١٥.