.................................................................................................

______________________________________________________

ومنع من هذه التغييرات في «الدروس (١) والموجز الحاوي (٢) وجامع المقاصد (٣) وكشف الالتباس (٤)» واحتمل في «الإيضاح (٥)» عدم الإجزاء. وفي «البيان (٦) والجعفرية (٧) وشرحها (٨)» لو أضاف «الآل» أو «الرسول» من غير لفظ «عبده» إلى المضمر لم يجز. وفي «الألفية (٩)» لو أسقط واو العطف في الثاني لم يجز. وفي «المقاصد العلية (١٠)» انّ المنع أولى. وذكر في «الذكرى (١١)» أنّ ظاهر الأخبار في هذين المنع ، قال : ويمكن استناد الجواز إلى رواية حبيب (١٢) فإنّها تدلّ بفحواها على ذلك ، والأولى المنع. وقال في «كشف اللثام (١٣)» الأولى الاستناد إلى الأصل وإطلاق الأخبار والفتاوى واشتمال الأخبار المفصّلة على المندوبات. وتردّد في «التحرير (١٤) والمنتهى (١٥)» في ترك الواو أو أشهد. وظاهر «الروض (١٦) والروضة (١٧)» التردّد في التغيير عن الصورة المذكورة.

__________________

(١) الدروس الشرعية : في التشهّد ج ١ ص ١٨٢.

(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التشهّد ص ٨٢.

(٣) جامع المقاصد : في التشهّد ج ٢ ص ٣٢٠.

(٤) كشف الالتباس : في التشهّد ص ١٢٩ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٥) إيضاح الفوائد : في التشهّد ج ١ ص ١١٥.

(٦) البيان : في التشهّد ص ٩٢.

(٧) الرسالة الجعفرية : (الرسائل العشر للمحقّق الكركي) : في التشهّد ج ١ ص ١١٢.

(٨) المطالب المظفّرية : ص ١٠٨ س ١٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٩) الألفية : في التشهّد ص ٦١.

(١٠) المقاصد العلية : في التشهّد ص ٢٧٨.

(١١) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج ٣ ص ٤١٣.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ٥ من أبواب التشهّد ح ٢ ج ٤ ص ٩٩٣.

(١٣) كشف اللثام : في التشهّد ج ٤ ص ١٢١.

(١٤) تحرير الأحكام : في التشهّد ج ١ ص ٤١ س ٢٢.

(١٥) منتهى المطلب : في التشهّد ج ١ ص ٢٩٣ س ١٧.

(١٦) روض الجنان : في التشهد ص ٢٧٨.

(١٧) الروضة البهية : في التشهّد ج ١ ص ٦٢٣.