.................................................................................................

______________________________________________________

الأصحاب كما في «البيان (١) والفوائد الملية (٢)». وفي «الذكرى (٣) والفوائد الملية (٤)» لا تحيّات في التشهّد الأوّل بإجماع الأصحاب. قال في «الذكرى» غير انّ أبا الصلاح قال فيه : «بسم الله وبالله والحمد لله والأسماء الحسنى كلّها لله ، لله ما طاب وزكا ونما وخلص ، وما خبث فلغير الله» وتبعه ابن زهرة ، ولو أتى بالتحيّات في الأوّل معتقداً لشرعيّتها مستحبّاً أثم واحتمل البطلان ، ولو لم يعتقد استحبابها خلا عن إثم الاعتقاد ، وفي البطلان وجهان عندي. ولم أقف للأصحاب على هذا الفرع ، انتهى. وفي «البيان (٥)» لو أتى بها فيه فالظاهر الجواز. وفي «إرشاد الجعفرية (٦)» لو أتى بها فيه واعتقد مشروعيّته بطلت صلاته.

وفي «المعتبر (٧) والذكرى (٨)» انّ الأفضل في التشهّد ما في خبر أبي بصير (٩). وفي «المنتهى (١٠)» انّه الأكمل ، وذكر استحبابه جماعة (١١) من المتأخّرين لكن في افتتاحه : «بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله الّا الله .. إلى آخره.» وأكثر الأصحاب كما في «الذكرى (١٢) والفوائد الملية (١٣) والبحار (١٤)»

__________________

(١) البيان : في التشهّد ص ٩٣.

(٢) الفوائد الملية : في سنن التشهّد ص ٢٢١.

(٣) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج ٣ ص ٤١٣.

(٤) الفوائد الملية : في سنن التشهّد ص ٢٢٢.

(٥) البيان : في التشهّد ص ٩٣.

(٦) المطالب المظفّرية : ص ١٠٩ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٧) المعتبر : في التشهّد ج ٢ ص ٢٣١.

(٨) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج ٣ ص ٤٠٩.

(٩) وسائل الشيعة : ب ٣ من أبواب التشهّد ح ٢ ج ٤ ص ٩٨٩.

(١٠) منتهى المطلب : في التشهّد ج ١ ص ٢٩٤ س ٢٣.

(١١) منهم الشهيد الأول في البيان : ص ٩٢ ، والمحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : ج ٢ ص ٢٧٧ ، والشهيد الثاني في الروض : ص ٢٧٨ السطر الأخير.

(١٢) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج ٣ ص ٤١٠.

(١٣) الفوائد الملية : في التشهّد ص ٢٢١.

(١٤) بحار الأنوار : باب ٥٦ في التشهّد وأحكامه ج ٨٥ ص ٢٩١.