.................................................................................................

______________________________________________________

ذلك كما يأتي. وفي «تخليص التلخيص» أنه المشهور. وفي «جامع المقاصد (١)» قاله الجماعة. ولعلّه إلى ذلك أشار في «الخلاف (٢)» حيث قال : ويستحبّ في مواضع مخصوصة من النوافل ، وقد يظهر منه الإجماع على ذلك. وفي «المراسم (٣)» استحبابها في سبع هي هذه إلّا صلاة الإحرام فذكر مكانها الشفع.

وفي «السرائر (٤) والتخليص» عن بعض الأصحاب قصر استحبابها على الفرائض الخمس. وعن «محمّديات السيّد (٥)» أنّها إنّما تستحبّ في الفرائض دون النوافل.

وفي «المقنعة (٦) والسرائر (٧) والمعتبر (٨) والمختلف (٩) والدروس (١٠) والذكرى (١١) والموجز الحاوي (١٢) وكشف الالتباس (١٣) وكشف اللثام (١٤)» استحبابها في كلّ صلاة. قيل (١٥) : وهو ظاهر «الانتصار والجُمل» لمكان الإطلاق. وفي «المنتهى (١٦)»

__________________

(١) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٤١.

(٢) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣١٥ مسألة ٦٥.

(٣) المراسم : في شرح الكيفية ص ٧١ ٧٢.

(٤) السرائر : في ذكر أحكام الأحداث العارضة في الصلاة ج ١ ص ٢٣٨.

(٥) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في الأفعال المندوبة ج ٢ ص ١٨٦.

(٦) المقنعة : في التكبير ص ١١١.

(٧) السرائر : في أحكام الأحداث العارضة في الصلاة ج ١ ص ٢٣٧.

(٨) المعتبر : في التكبير ج ٢ ص ١٥٥.

(٩) مختلف الشيعة : في الأفعال المندوبة ج ٢ ص ١٨٦.

(١٠) الدروس الشرعية : في تكبير الافتتاح ج ١ ص ١٦٨.

(١١) ذكرى الشيعة : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٢٦٢.

(١٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التحريمة ص ٧٤.

(١٣) كشف الالتباس : في تكبيرة الإحرام ص ١١٦ س ٩ ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٤) كشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٤٢٨.

(١٥) القائل هو العلّامة في مختلف الشيعة : في الأفعال المندوبة ج ٢ ص ١٨٦.

(١٦) منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٢٦٩ س ٥.