.................................................................................................

______________________________________________________

والأمالي (١) والخلاف (٢)» لا تقرن في الصلاة ، فاقتصر فيها على النهي عن القران. وهو المنقول (٣) عن «الاقتصاد ورسالة عمل اليوم والليلة». وفي «الأمالي (٤)» أنه من دين الإمامية. وفي «الخلاف (٥)» أنه الأظهر في مذهب أصحابنا.

وفي «الانتصار (٦) والمسائل المصرية الثالثة (٧) والكافي (٨)» على ما نقل عنهما و «التحرير (٩) والمنتهى (١٠) والمختلف (١١) والتبصرة (١٢) والميسية» لا يجوز القران ، وهو ظاهر «التذكرة (١٣)». وفي «الانتصار (١٤)» الإجماع عليه.

وفي «الموجز الحاوي (١٥)» يحرم القران إن جعله جزءً أي إن اعتقد وجوب الثانية كما في «شرحه (١٦)». وفي «التنقيح (١٧)» عن الشيخ أنّ تحريمه مذهب الأكثر.

وظاهر «كشف الرموز (١٨) ونهاية الإحكام (١٩) وكشف الالتباس (٢٠)» التردّد

__________________

(١ و ٤) أمالي الصدوق : المجلس الثالث والتسعون ص ٥١٢.

(٢) الخلاف : في القراءة ج ١ ص ٣٣٦ مسألة ٨٧.

(٣) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ١٢.

(٥) الخلاف : في القراءة ج ١ ص ٣٣٦ مسألة ٨٧.

(٦ و ٨) نقله عنهما الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ١٢.

(٧) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في القراءة ج ٢ ص ١٥١.

(٩) تحرير الأحكام : في القراءة ج ١ ص ٣٩ س ٢.

(١٠) منتهى المطلب : في القراءة ج ١ ص ٢٧٦ س ١١.

(١١) مختلف الشيعة : في القراءة ج ٢ ص ١٥١.

(١٢) تبصرة المتعلّمين : في القراءة ص ٢٧.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٤٨.

(١٤) الانتصار : في القراءة ص ١٤٦.

(١٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٨.

(١٦) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٣ س ٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٧) التنقيح الرائع : في القراءة ص ٢٠٣.

(١٨) كشف الرموز : في القراءة ج ١ ص ١٥٣.

(١٩) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٦٨.

(٢٠) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٣ س ١ ٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).