.................................................................................................

______________________________________________________

والروض (١) والمسالك (٢) ومجمع البرهان (٣) والمدارك (٤) والمفاتيح (٥) والبحار (٦) وكشف اللثام (٧)» وغيرها (٨) أنّ ذلك مكروه. ونقل ذلك في «التذكرة (٩)» عن المرتضى ، ولعلّه في بعض مسائله. وقد سمعت ما في «الذكرى» عنه وهو مذهب سائر المتأخّرين كما في «المدارك (١٠)» وجمهور المتأخّرين ومتأخّريهم كما في «البحار (١١) والحدائق (١٢)».

وفي «السرائر (١٣)» أنّ أحداً من أصحابنا لم يعدّه من قواطع الصلاة ، انتهى. وقد سمعت ما نقلناه عن القدماء.

وفي «جامع المقاصد (١٤)» لو قرن على قصد التوظيف شرعاً وجوباً أو استحباباً حرم وأبطل قطعاً. ومثله بدون تفاوت ما في «المسالك (١٥) وفوائد القواعد (١٦) ومجمع البرهان (١٧)». وفي «حاشية الإرشاد (١٨)» لا خلاف في التحريم

__________________

(١) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٦ س ٢٥.

(٢ و ١٥) مسالك الأفهام : في القراءة ج ١ ص ٢٠٦.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : في وجوب القراءة ج ٢ ص ٢٢١.

(٤) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٥٤.

(٥) مفاتيح الشرائع : في تحريم قراءة ما يفوت الوقت بقراءته ج ١ ص ١٣١.

(٦) بحار الأنوار : في القراءة وآدابها ج ٨٥ ص ١٣.

(٧) كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ١٣.

(٨) بحار الأنوار : في القراءة وآدابها وأحكامها ج ٨٥ ص ١٣.

(٩) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٤٨.

(١٠) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٥٤.

(١١) بحار الأنوار : في القراءة وآدابها وأحكامها ج ٨٥ ص ١٣.

(١٢) الحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ١٤٥.

(١٣) السرائر : في كيفية الصلاة ج ١ ص ٢٢٠.

(١٤) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٤٨.

(١٦) فوائد القواعد : في القراءة ص ١٧٧.

(١٧) مجمع الفائدة والبرهان : في وجوب القراءة ج ٢ ص ٢٢٢.

(١٨) حاشية الإرشاد : في القراءة ص ٢٨ و ٢٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).