(جل الأشم ابن) (١) العرانين (٢) الأولى |
|
عن أن يقاس بمثله ابن المنذر (٣) |
ثبت إذا نوب الزمان تقاذفت |
|
لا بالغبي بها ولا المستنكر (٤) |
ما ظن أمرا سابقا أو لا حقا |
|
إلا رمى عن سهم (٥) غيب موتر (٦) |
والله لو عادى (٧) السماء لأصبحت |
|
بتشقق (٨) وتفطر (٩) وتقطر (١٠) |
أو لو يعادي الصخر لا نفلق |
|
الصفا خوفا فمن ذا بعد هذا يجتري |
صغرى (١١) عزائمه إذا جاب العلا (١٢) |
|
تنحط (١٣) عنها همة الاسكندر (١٤) |
__________________
أبيها سنة ٣٦٦ قبل الهجرة. الطبري ـ تاريخ الأمم والملوك ١ / ٣٦٢ ، ابن الأثير ـ الكامل في التاريخ ١ / ٣٤٢ ، ٣٥١ ، ابن خلدون ٢ / ٢٥٩ ـ ٢٦١ ، الزركلي ـ الأعلام ٢ / ١١٤.
(١) ما بين قوسين في (د) «هل الاسم بن».
(٢) عرانين القوم : سادتهم وأشرافهم. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٩٧.
(٣) كناية عن النعمان بن المنذر من ملوك الحيرة.
(٤) في (ج) «مستنكر».
(٥) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩١ «قوس».
(٦) موتر : قوة شد الوتر. أي مصيب. ابن منظور ـ لسان العرب ٥ / ٢٧٨.
(٧) في جميع النسخ «عاد» ، والاثبات يقتضيه تمام المعنى ويتسق مع التفعيلة ، ولم يرد البيت في العصامي ـ سمط النجوم العوالي. وهذا البيت من المبالغات الممجوجة.
(٨) في (د) «بتشقشق».
(٩) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «وتقطر». تفطر الشيء : تشقق أو تصدع. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٦٩٤.
(١٠) في (ج) «وتفطر». تقطر : رمى بنفسه من علو. المعجم الوسيط ٢ / ٧٤٤.
(١١) في (ج) «صقرا».
(١٢) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩١ «الفلا».
(١٣) في (د) «تحنطر» ، وهو خطأ.
(١٤) المقصود الاسكندر ذو القرنين.