فاقتاد (١) ظهرا (٢) جيشه (٣) متوجها |
|
لا بالونيّ المتبطئ (٤) المستخبر |
وأبو علي بينهم متأود (٥) |
|
عند الكفاح تأود المستبشر (٦) |
النصر في أعلامه والسعد في |
|
إقدامه والرعب مدة أشهر (٧) |
وبوجهه نور النبوة ساطع |
|
يغنيه عن (طرز (٨) الطراز (٩) الأخضر) (١٠) |
يلقى العدو مشهرا (١١) بعلامة (١٢) |
|
والغير (١٣) إن لاقى فغير مشهر |
__________________
(١) في (ب) «فاقتا» ، وهو خطأ ، وفي (ج) «فامتطى».
(٢) في (ب) «ظهر» ، وسقطت من (د).
(٣) في (د) «جيشا».
(٤) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٢ «المبطئ».
(٥) في (ب) ، (د) «متأورد» ، وفي (ج) «متوارد». وتأود : تعوج وتنثني. وآده : أثقله وأجهده أو حناه من ثقله. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٣٢ ، المعجم الوسيط ١ / ٣٢.
(٦) في (أ) ، (ب) «المسبسر» ، وهو خطأ ، وفي (د) «المسر» ، وهو خطأ والاثبات من (ج).
(٧) إشارة إلى حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم «نصرت بالرعب مسيرة شهر». انظر : ابن حجر العسقلاني ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري ـ دار الفكر ـ بدون تاريخ ٦ / ١٢٨.
(٨) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٢ «ظهر». والطرز هو الشكل والنمط. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٥٤.
(٩) الطراز : ما ينسج من الثياب للسلطان. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٥٤.
(١٠) ما بين قوسين بمعنى الوشم.
(١١) في (ب) «مشهد» وهو خطأ ، وفي (ج) «مشهعا» وهو خطأ.
(١٢) في (د) «بعلامته».
(١٣) في (ب) «العز» ، وفي (د) «العيز» وهو تصحيف.