نفح الطّيب [ ج ٣ ]

184/410

ثم قال : وشعره كثير يتصف بالإجادة وضدها ، فمن مطوّلاته قوله : [بحر البسيط]

لا تعذلاه فما ذو الحب معذول		العقل مختبل والقلب متبول
هزت له أسمرا من خوط قامتها		فما انثنى الصلب إلا وهو مقتول
جميلة فصّل الحسن البديع لها		فكم لها جمل منه وتفصيل
فالنحر مرمرة ، والنشر عنبرة ،		والثغر جوهرة ، والريق معسول
والطرف ذو غنج ، والعرف ذو أرج		والخصر مختطف ، والمتن مجدول
هيفاء ينطق في الخصر الوشاح لها		درماء تخرس في الساق الخلاخيل (١)
من اللواتي غذاهنّ النعيم فما		يشقين ، آباؤها الصّيد البهاليل (٢)

إلى أن قال : وقوله : [بحر الكامل]

نور بخدّك أم توقّد نار		وضنى بجفنك أم فتور عقار (٣)
وشذا بريقك أم تأرّج مسكة		وسنى بثغرك أم شعاع دراري
جمعت معاني الحس فيك فقد غدت		قيد القلوب وفتنة الأبصار
متصاون خفرا إذا ناطقته		أغضى حياء في سكون وقار
في وجهه زهرات روض تجتلى		من نرجس مع وردة وبهار
خاف اقتطاف الورد من وجناتها		فأدار من آس سياج عذار
وتسللت نمل العذار بخده		ليردن شهدة ريقه المعطار
وبخده نار حمته وردها		فوقفن بين الورد والإصدار
كم ذا أداري في هواه محبّتي		ولقد وشى بي فيه فرط أواري (٤)

وقال ابن رشيد : حدثنا أبو حيان قال : حدثنا التاجر أبو عبد الله البرجوني بمدينة عيذاب من بلاد السودان ، وبرجونة قرية من قرى دار السلام ، قال : كنت بجامع لو لم من بلاد الهند ومعنا رجل مغربي اسمه يونس ، فقال لي : اذكر لنا شيئا ، فقلت له : قال علي رضي الله تعالى عنه : «إذا وضع الإحسان في الكريم أثمر خيرا ، وإذا وضع في اللئيم أثمر شرا ، كالغيث يقع

__________________

(١) في أ : «يستن» وقد أثبتنا ما في ب ، ه.

(٢) البهاليل : جمع بهلول ، وهو السيد الجامع لصفات الخير.

(٣) العقار : الخمرة.

(٤) الأوار : حر النار.

١٨٤

قائمة الکتاب

أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف النفزي الأثري الغرناطي