الوسائل ١٨ : ٤١٩ ، باب ٢ من أبواب حدّ اللواط ، الحديث ٣.

الوسائل ١٨ : ٤٢٥ ، باب ١ من أبواب حدّ السحق والقيادة ، الحديث ٤.

الوسائل ١٨ : ٤٦٧ ، باب ٢ من أبواب حدّ المسكر ، الحديث ٥.

الوسائل ١٨ : ٥٠١ ، باب ١٠ من أبواب حدّ السرقة ، الحديث ٢.

الوسائل ١٨ : ٥٠٩ ، باب ١٨ من أبواب حدّ السرقة ، الحديث ٤.

الوسائل ١٨ : ٥٢٩ ، باب ٣٠ من أبواب حدّ السرقة ، الحديث ٣.

الوسائل ١٨ : ٥٣١ ، باب ٣٣ من أبواب حدّ السرقة ، الحديث ٢.

الوسائل ١٨ : ٥٨٠ ، باب ٧ من أبواب بقيّة الحدود ، الحديث ٢.

الوسائل ١٩ : ١١٢ ، باب ٨ من أبواب دعوى القتل ، الحديث ٥.

الوسائل ١٩ : ١١٤ ، باب ٩ من أبواب دعوى القتل ، الحديث ٣ ـ ٤ ـ ٦.

الوسائل ١٩ : ١١٩ ، باب ١٠ من أبواب دعوى القتل ، الحديث ٧.

الوسائل ١٩ : ١٢١ ، باب ١٣ من أبواب دعوى القتل ، الحديث ١.

الوسائل ١٩ : ١٩٢ ، باب ٢٠ من أبواب موجبات الضمان ، الحديث ١.

الوسائل ١٩ : ٣٠٧ ، باب ٩ من أبواب العاقلة ، الحديث ١ (١).

وخلاصة الكلام : المتبادر عند الفقهاء العظام والمحدّثين الكرام من لفظة (البيّنة) في الروايات الشريفة ، هو شهادة ما زاد على الواحد ، وفي أغلب الأبواب الفقهيّة عبارة عن شهادة عدلين ، إلّا أنّ بعض الأعلام ذهب إلى أنّ المراد من البيّنة

__________________

(١) الدرّ النضيد ١ : ٣٨٠.