كتب الفاضل (١) ، والكركي (٢) ، والشهيدين (٣) ، وأكثر المتأخرين (٤) ، بل عن الخمسة الأولى الإجماع عليه (٥).

ونسب بعض مشايخنا المحققين (٦) هذا القول إلى العماني ، والإسكافي ، والديلمي ، والحلبي ، والقاضي ، والحلي.

للأصل ، والإطلاقات ، وخصوص الصحاح.

منها : صحيحة زرارة وبكير : « وإذا مسحت بشي‌ء من رأسك أو بشي‌ء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك » (٧).

وأخرى : « فإذا مسح بشي‌ء من رأسه وبشي‌ء من رجليه ما بين الكعبين إلى آخر أطراف الأصابع فقد أجزأه » (٨).

وقيل : يجب مقدار إصبع ، وهو المحكي عن المقنعة ، والتهذيب ، والخلاف (٩) ، وجمل السيد ، والراوندي (١٠) في موضع من الكتاب المذكور ، وفي‌

__________________

(١) التذكرة ١ : ١٦ ، التحرير ١ : ١٠ ، تبصرة المتعلّمين : ٦.

(٢) جامع المقاصد ١ : ٢١٨.

(٣) قال الشهيد الأول في اللمعة : ١٨ ثمَّ مسح مقدم الرأس بمسماه وهو بإطلاقه يدل على الاجتزاء بأقل من إصبع ولهذا قال الثاني في شرحها ( الروضة ١ : ٧٥ ) : ولو يجزئ من إصبع واما كلماته في الدروس والبيان والذكرى فلا تفيد الاجتزاء بالأقل ـ كما سيأتي من المصنف ـ بل تفيد العكس.

(٤) منهم المحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة ١ : ١٠٤ ، وصاحبا المدارك : ٢٠٧ ، والذخيرة : ٢٩.

(٥) راجع ص ١٠٩ ـ رقم ٤ ، ٥ ، ٦.

(٦) الوحيد البهبهاني في شرح المفاتيح : ( مخطوط ).

(٧) التهذيب ١ : ٩٠ ـ ٢٣٧ ، الاستبصار ١ : ٦١ ـ ١٨٢ ، الوسائل ١ : ٤١٤ أبواب الوضوء ب ٢٣ ح ٤.

(٨) الكافي ٣ : ٢٥ الطهارة ب ١٧ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٧٦ ـ ١٩١ ، الوسائل ١ : ٣٨٨ أبواب الوضوء ب ١٥ ح ٣.

(٩) المقنعة : ٤٨ ، التهذيب ١ : ٨٩ ، الخلاف ١ : ٨٢.

(١٠) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٢٤ ، فقه القرآن ١ : ٢٩.