الدروس (١) ، وهو الظاهر من البيان والذكرى (٢) ، ونسبه في المختلف إلى المشهور (٣).

وقد ينسب إلى جمع ممّن نسب اليه الأوّل كالقديمين والأربعة المتعقبة لهما (٤).

وقد يجمع بينهما : باتّحاد القولين (٥) ، لأنّ المراد بالمسمّى ما هو بحسب العرف ، والمتبادر أنّ المسمّى أقلّه الإصبع.

وكيف كان ، فاستدلّوا بالأخبار :

أحدها : في الرجل يتوضّأ وعليه العمامة ، قال : « يرفع العمامة بقدر ما يدخل إصبعه فيمسح على مقدم رأسه » (٦).

وثانيها : عن الرجل يمسح رأسه من خلفه ـ وعليه عمامة ـ بإصبعه ، أيجزيه ذلك؟ فقال : « نعم » (٧).

وثالثها : رجل توضّأ وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد ، فقال : « ليدخل إصبعه » (٨).

وفيها ـ مضافا إلى ما في الأوّل من الخلوّ عن الدالّ على الوجوب ، بل وكذا الثاني ، حيث إنّ الإجزاء لا يدلّ عليه كما يأتي. وما في الثاني من الخلل في المتن ـ :

__________________

(١) الدروس ١ : ٩٢.

(٢) البيان : ٤٧ ، الذكرى : ٨٦.

(٣) المختلف : ٢٣.

(٤) تظهر النسبة من المختلف : ٢٣.

(٥) كما في شرح المفاتيح : ( مخطوط ).

(٦) التهذيب ١ : ٩٠ ـ ٢٣٨ ، الاستبصار ١ : ٦٠ ـ ١٧٨ ، الوسائل ١ : ٤١١ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ٣.

(٧) التهذيب ١ : ٩٠ ـ ٢٤٠ ، الاستبصار ١ : ٦٠ ـ ١٧٩ ، الوسائل ١ : ٤١١ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ٤.

(٨) الكافي ٣ : ٣٠ الطهارة ب ١٩ ح ٣ ، الوسائل ١ : ٤١٦ أبواب الوضوء ب ٢٤ ح ٢.