ونسبه إلى ظاهر العين والصحاح والمجمل ومفردات الراغب (١) من كتب اللغة.

ومحتمل كلامه للمعاني الثلاثة ، وهو أكثر المتقدّمين ، حيث إنّه فسّر الكعب في بعض كلماتهم : بالناتئ في ظهر القدم عند معقد الشراك (٢). وفي آخر : بما في ظهر القدم (٣). وفي ثالث : بمعقد الشراك (٤). وفي رابع : بالناتئ في وسط القدم (٥) ، وفي خامس : بما في ظهر القدم عند معقد الشراك (٦).

وجماعة من القائلين بالأوّل (٧) حملوا الرابع (٨) عليه ، وحملوا الوسط على الطولي ، والفاضل (٩) حمله على قوله ، وصبّ عبارات الأصحاب عليه ، ونسب من حمله على غيره إلى عدم التحصيل.

والقائل (١٠) بالثالث حمل الرابع (١١) على الثاني بعد إرجاعه إلى مختاره.

ومن متأخّري المتأخّرين (١٢) من أرجع الثاني إلى الأوّل ، وذكر كلّ لما قاله مؤيّدات.

__________________

(١) العين ١ : ٢٠٧ ، الصحاح ١ : ٢١٣ ، المجمل ٤ : ٢٣٣ ، المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني : ٤٣٢.

(٢) السيد المرتضى في الانتصار : ٢٨.

(٣) نقله في المختلف : ٤٤ عن ابن ابي عقيل.

(٤) الكافي في الفقه : ١٣٢.

(٥) النهاية : ١٣.

(٦) السرائر ١ : ١٠٠.

(٧) منهم صاحبا المدارك ١ : ٢١٦ ، والذخيرة : ٣٣.

(٨) المراد بالرابع : الكلمات التي حكاها عن المتقدمين وقال إنها محتملة للمعاني الثلاثة.

(٩) المختلف : ٢٤.

(١٠) الحبل المتين : ١٨.

(١١) يعني حمل الكلمات المحتملة ، على المعنى الثاني وهو المفصل. بعد أن أرجعه إلى مختاره وهو المعنى الثالث أي العظم الواقع في ملتقى الساق والقدم.

(١٢) مجمع الفائدة ١ : ١٠٨ ، الذخيرة : ٣٣.