ممّن تحيض وعدم يأسها وبقاء الحكم بالعدّة وتوابع الزوجية ، والعمومات الدالّة على أنّ ما يكون بصفة الحيض أو تراه المرأة في أيام العادة حيض (١).

أو الثاني في القرشية ، والأول في غيرها؟ كما تقتضيه مرسلة ابن أبي عمير : « إذا بلغت المرأة خمسين سنة ، لم تر حمرة إلاّ أن تكون من قريش » (٢) ومرسلة المبسوط في القرشية : « روي أنّها ترى دم الحيض إلى ستين سنة » (٣).

أو الثاني في القرشية والنبطية ، والأول في غيرهما؟ كما يقتضيه الجمع بين مطلقات الخمسين ومرسلة المقنعة : « وروي أنّ القرشية من النساء والنبطية تريان الدم إلى ستين سنة » (٤).

الأوّل مذهب الشرائع في كتاب الطلاق (٥) ، والسرائر والمدارك (٦) ، وعن نهاية الشيخ (٧) وجمله (٨) والمهذب (٩) ، للأخبار الثلاثة ، والأصول المتقدّمة.

ويجيبون أما عن أصول الستين : فبالاندفاع بما ذكر.

وأمّا عن الموثقة ومرسلة الكافي : فبعدم المقاومة مع أخبار الخمسين ، لترجيحها عليهما بالأكثرية عددا ، والأصحية سندا ، والأوضحية دلالة ، لكونها بالمنطوق ، وكون دلالتهما على عدم اليأس بالخمسين بالمفهوم ، والأشهرية عملا ـ كما قيل ـ ورواية ـ كما في النافع (١٠) ـ وبكونها أخص منهما ، لأنّها تدلّ على حصول‌

__________________

(١) انظر الوسائل ٢ : ٢٧٥ ، ٢٧٨ أبواب الحيض ب ٣ و ٤.

(٢) الكافي ٣ : ١٠٧ الحيض ب ٢١ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٣٩٧ ـ ١٢٣٦ ، الوسائل ٢ : ٣٣٥ أبواب الحيض ب ٣١ ح ٢.

(٣) المبسوط ١ : ٤٢ ، الوسائل ٢ : ٣٣٦ أبواب الحيض ب ٣١ ح ٥.

(٤) المقنعة : ٥٣٢ ، الوسائل ٢ : ٣٣٧ أبواب الحيض ب ٣١ ح ٩.

(٥) الشرائع ٣ : ٣٥.

(٦) السرائر ١ : ١٤٥ ، المدارك ١ : ٣٢٣.

(٧) النهاية : ٥١٦.

(٨) لم نجده فيه ، ولكن نسبه إليه في الحدائق ٣ : ١٧١.

(٩) المهذب ٢ : ٢٨٦.

(١٠) المختصر النافع : ٢٠٠.