وخصوص المستفيضة : كصحيحتي ابن سنان وصفوان :

الأولى : عن الحبلى ترى الدم أتترك الصلاة؟ قال : « نعم » (١).

والثانية : عن الحبلى ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة أتصلي؟ قال : « تمسك عن الصلاة » (٢).

وحسنة سليمان (٣) ومرسلة حريز (٤) وغير ذلك ممّا يأتي ذكر بعضه.

والثاني للشرائع (٥) ، وعن المفيد (٦) ، والإسكافي (٧) ، والتلخيص ، وهو مذهب أبي حنيفة (٨) ، وأحمد (٩) ، والشافعي في الجديد (١٠) ، ونسبه في التذكرة إلى جمهور التابعين (١١).

لاستصحاب عدم الحيضية.

ولرواية السكوني : « ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل ، يعني أنها إذا رأت الدم وهي حامل لا تدع الصلاة إلاّ أن ترى على رأس الولد إذا ضربها الطلق‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٩٧ الحيض ب ١١ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣٨٦ ـ ١١٨٧ ، الاستبصار ١ : ١٣٨ ـ ٤٧٤ ، الوسائل ٢ : ٣٢٩ أبواب الحيض ب ٣٠ ح ١.

(٢) التهذيب ١ : ٣٨٧ ـ ١١٩٣ ، الاستبصار ١ : ١٣٩ ـ ٤٧٨ ، الوسائل ٢ : ٣٣١ أبواب الحيض ب ٣٠ ح ٤.

(٣) الكافي ٣ : ٩٧ الحيض ب ١١ ح ٦ ، الوسائل ٢ : ٣٣٣ أبواب الحيض ب ٣٠ ح ١٤.

(٤) التهذيب ١ : ٣٨٦ ـ ١١٨٦ ، الاستبصار ١ : ١٣٨ ـ ٤٧٣ ، الوسائل ٢ : ٣٣٢ أبواب الحيض. ب ٣٠ ح ٩.

(٥) الشرائع ١ : ٣٢.

(٦) نقله عنه في التذكرة ١ : ٢٦ ، ولم نعثر عليه في المقنعة.

(٧) نقله عنه في المختلف : ٣٦.

(٨) بداية المجتهد ١ : ٥٣.

(٩) المغني لابن قدامة الحنبلي ١ : ٣٤٧.

(١٠) المهذب للشيرازي ١ : ٣٩.

(١١) التذكرة ١ : ٢٦.