نصب «نصفا» على البدل

وأما قول الآخر : (١).

فإنّه (٢) نصب (٣) «الكميّ» على إضمار كلام. كأنّه قال : «هلّا تعدّون ، فيما تعقرون ، الكميّ المقنّعا». والكميّ : الفارس الشجاع.

والمقنّع : الذي يقنّع بالسّلاح ، أي : لبس الحديد. و «لو لا» في معنى (٤) : هلّا (٥). والمضمر في الكلام كثير. ومثله (٦) قول الآخر : (٧)

أي : كما يفعل القابس.

وقال الله ، جلّ وعزّ : (٨) (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ،

__________________

(١) جرير. ديوانه ص ٣٣٨ والكامل ص ١٥٨ والخصائص ٢ : ٤٥ والجمل للزجاجي ص ٢٤٥ وأمالي ابن الشجري ٢٧٩٠١ و ٣٣٤ و ٢ : ٢١٠ وشرح المفصل ٢ : ٣٨ و ١٠٢ و ٨ : ١٤٤ و ١٤٥ والمغني ص ٣٠٤ وشرح شواهده ص ٢٢٩ وابن عقيل ٢ : ١٤٢ والهمع ١ : ١٤٨ والدرر ١ : ١٣٠ والأشموني ٤ : ٥١ والخزانة ١ : ٤٦١. والنيب : جمع ناب. وهي الناقة المسنة.

وضوطري : الرجل الضخم اللئيم لاغناء فيه.

(٢) سقطت من النسختين.

(٣) ب : نصب عقر على البدل ونصب.

(٤) ب : موضع.

(٥) زاد هنا في ق : «ومثله في المضمر» ، وفي ب : ومثله.

(٦) سقط حتى «يفعل القابس» من النسختين.

(٧) التعلة : ما يتعلل به. والقابس : طالب النار.

(٨) ق : «كقوله تعالى». ب : قوله عز وجل.