قولهم : أنت سيرا سيرا ، وما هو إلّا السّير السّير ، وما أنت إلّا شرب الإبل ، وإلّا ضرب الناس ، وإلّا ضربا الناس. ولا تنوين في «شرب» (١) ، لأنّه لا يتعدّى إلى الإبل. قال الشاعر : (٢)

أي : فلا أعيا بهنّ ولا أجتلب. (٣)

وأما قول الآخر : (٤)

أي : لم أر كما رأيت العشيّة زائرا.

وأما قول الله ، جلّ [وعزّ] : (٥) (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ ، مِنَ الْأَرْضِ ، نَباتاً) أي : أنبتكم فنبتّم نباتا. قال الشاعر :

*أرى الفتى ينبت إنبات الشّجر*

أي : ينبت ، فينبته الله إنبات الشّجر.

مضى تفسير وجوه النصب.

__________________

(١) في الأصل : شرب.

(٢) جرير. ديوانه ص ٦٢ والكتاب ١ : ١١٩ و ١٦٩ والمقتضب ١ : ٧٥ و ٢ : ١٢١ والخصائص ١ : ٣٦٧ و ٣ : ٢٩٤ وأمالي ابن الشجري ١ : ٤٢. وفي الأصل : «فلا عيّابهن ولا اختلابا». والمسرّح : التسريح.

(٣) في الأصل : ولا أختلب.

(٤) كذا ، والبيت لجرير نفسه. ديوانه ص ٢٩٠ والكتاب ١ : ٣٥٣ والمقتضب ٢ : ١٥٢ ومجالس ثعلب ص ٣٢١ وشرح المفصل ٢ : ١١٤. والخزانة ٢ : ١١٤. وفي الأصل : فسيرا.

(٥) الآية ١٧ من نوح.