ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ، إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى). نصب «تذكرة» (١) على معنى : لكنّ تذكرة. (٢) إذ (٣) كان من حروف التحقيق. ومن قرأ «تذكرة» بالرفع أراد : إلّا أن تكون (٤) تذكرة. عن الفرّاء. (٥)

وأما قول الشاعر (٦) :

أراد : [كان خلاة للأعداء](٧) ، وهو كلب على الأدنين. أو قيل (٨) : وما هو أيضا؟ فقال (٩) : كلب على الأدنين. رفع (١٠) على الابتداء. ومثله قول الآخر : (١١)

__________________

(١) سقطت من النسختين.

(٢) زاد هنا في ق : «عن الفراء». وانظر معاني القرآن ٢ : ١٧٤.

(٣) ق : إذا.

(٤) ق : يكون.

(٥) سقط «عن الفراء» من النسختين.

(٦) الكتاب ١ : ٢٥١ والإفصاح ص ٢٨٥. وفي الأصل وق : «حلابهم». وفي حاشية ق عن إحدى النسخ : «قناهم». وفي النسختين : «والزاد نابح». والحلاب : اللبن. والخلاة : الرطبة من الحشيش.

(٧) من ب. وفيها : أراد بقوله كان خلاة للأعداء ثم قيل وما هو.

(٨) ق : وهو كلب وقيل.

(٩) في الأصل : قال.

(١٠) سقطت من النسختين.

(١١) الكتاب ١ : ٢٥١ والإفصاح ص ٢٨٥ واللسان (ضرغم). ق : «إن همّ بالحرب».

والضرغامة : الشجاع.