وأصل «الّذي» : «ذو» ، كما قال الشاعر (١) :

يعني : بالذي (٢) جنى. ومثله قول الآخر (٣) :

ذو سمعت أي : الذي سمعت. وقال آخر (٤) :

أي : الذي يتأخّر.

ثم (٥) أدخلوا (٦) على «ذو» الألف والام ، للتعريف. ويلزم الياء (٧) ، كما ألزمت الكسرة في «هؤلاء» ، في كلّ وجه.

فإذا جمعوا زادوا على «الّذي» نونا ، وجعلوه (٨) اسما بمنزلة اسمين ، ضمّ أحدهما إلى الآخر. فألزمت الفتحة التي هي أخفّ

__________________

(١) ق : «هو قارب». ويعري : يعتزل ويترك. والقارف : المقترف.

(٢) ق : الذي.

(٣) النوادر ص ٦١ والأزهية ص ٣٠٣ والكامل ٢ : ١٤٥ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٠٥ واللسان (ذا). ب : وعزّت بيتها.

(٤) حاتم الطائي. ديوانه ص ٨٩ وعيون الأخبار ١ : ٥٠ وديوان المعاني ٢ : ٢٢٣ وعبث الوليد ص ٢٥٦.

(٥) في الأصل : وإنما.

(٦) ق : «يدخل». ب : أدخل.

(٧) ق : «ويلزم الياء الفتحة». ب : وألزم الفتحة.

(٨) في الأصل : وجعلوا.