نوّنت الاسم الثاني ، لأنّك لم تجعل «خلّة» مع «نشب» (١) اسما واحدا ، لأنّك (٢) جعلت «اليوم» (٣) بينهما ، وعلى أنّك جعلت الواو للعطف لا للنفي ، لأنّ موضع «نشب» (٤) نصب.

وإن شئت قلت : لا غلام ولا جارية عندك (٥). ترفع «جارية» ، على الابتداء. وأما قول الشاعر : (٦)

فهذا يجوز النصب والرفع (٧) / في كليهما. ومثله قول الشاعر /. (٨)

وفي مثله للراعي : (٩)

ومثله قول الله ، جلّ وعزّ (١٠) : (لا لَغْوٌ فِيها ، وَلا تَأْثِيمٌ).

__________________

(١) ق : نسب.

(٢) في الأصل : إلّا أنك.

(٣) في الأصل : النون.

(١) ق : نسب.

(٤) ق : لا غلام ولا جارية لك.

(٥) البيت لذي الرمة. ديوانه ص ٤٥٨ والكتاب ١ : ٣٥٢ والأساس (كرع). ق : «قول الآخر بها العير». وفي الأصل : «لا عدّ عدّها ... والذّبل». والعين : جمع عيناء. وهي البقرة الوحشية. والآرام : جمع رئم. وهو الظبي الخالص البياض. والعد : الماء الثابت. والكرع ما تكرع فيه الواردة من ماء السماء. والمغارة : كناس الوحش. والربل : ما تربل في أصول اليبيس من الشجر.

(٦) ق : الرفع والنصب.

(٧) هني بن أحمر. الكتاب ١ : ٣٥٢ والمقتضب ٤ : ٣٧١ والجمل للزجاجي ص ٢٤٣ وشرح المفصل ٢ : ١١٠ والمغني ص ٦٥٦ وشرح شواهده ص ٣١١ وابن عقيل ١ : ١٥١ وشذور الذهب ص ٨٦ والهمع ٢ : ١٤٤ والدرر ٢ : ١٩٨ والأشموني ٢ : ٩ والخزانة ٢ : ٣٨. وسقط «قول الشاعر» من ق.

والصغار : الذل والضعة.

(٨) ديوان الراعي ص ١١٢ والكتاب ١ : ٣٥٤ وشرح شواهده ١ : ٢٩٥ وشرح المفصل ٢ : ١١١ و ١١٣ والأشموني ٢ : ١١ والتصريح ١ : ٢٤١ ونهاية الأرب ٣ : ٥٩ والعيني ٢ : ٣٣٦. وفي الأصل : «وقال آخر في مثله». ب : «قال الشاعر». ق : «وما صرمتك». وصرم : قطع وهجر.

(٩) الآية ٢٣ من الطور. ق : تعالى.